金華黃先生攵集卷第四十一續(xù)藁三十八

金華黃先生攵集卷第四十一續(xù)藁三十八

臨川危素編次　　　劉耳校正

塔銘

榮祿大夫大司空大都大慶壽禪寺住持長(zhǎng)老佛心普慧大禪師北溪延公塔銘

至正八年春三月十九日，

皇帝御明仁殿，大司農(nóng)臣篤麟鐵穆?tīng)栄裕汗蕬c壽住持北溪禪師，際遇　　先朝，躋榮極品，碑石未建，行業(yè)弗彰。請(qǐng)令翰林直學(xué)士臣溍為之辭。翰林學(xué)士臣宗瑞書其文，以賜今住持臣僧顯儀，俾刻焉。夏四月十四日，宣政使臣鞏卜班入對(duì)　　明仁殿，謂篤麟鐵穆?tīng)柈^任翰林學(xué)士承?，宜就令篆題其首。上悉可其奏。臣溍頓首受　　詔。謹(jǐn)按?儀所上行狀，禪師諱智延，北溪其別號(hào)也。族髙氏，自大公而上，占籍雲(yún)州，世以行義稱於郷。父某，當(dāng)　　國(guó)家龍興之初，奉　　命招撫河朔，因?居于彰徳。母楊氏感異夢(mèng)而生禪師。?失母，鞠于繼母劉氏。始在襁褓中，見(jiàn)經(jīng)卷輙書而咿嚘欲語(yǔ)，毎啼泣，得經(jīng)卷即止，非?與僧遇，必歛容興敬，人以為宿習(xí)而然。及就學(xué)讀書，善強(qiáng)記而通其大意。稍長(zhǎng)，懇求岀家，父母弗能奪，遣之。師事鳯林某公，鳯林以其克勤於道，毎指以語(yǔ)人曰：此吾門精進(jìn)幢也。旣得度受具。出遊諸方。聞汴洛汝漢之間。講肆甚盛。孝嚴(yán)溫公見(jiàn)地昭融，辨說(shuō)無(wú)礙，往受業(yè)焉。由其戶庭而造其閫奧。談經(jīng)感雨花之瑞。老于其學(xué)者，無(wú)不歎服。被　　?南邁。主長(zhǎng)生御講于興化。大弘圎頓之教。一音所及，隨?得解。人以為一佛出世。碩儒魁士。或欲預(yù)聞至道。必為之徹去藩籬。而開(kāi)示以佛之境界。率皆生信而賛詠焉。?徙　　之嚢山。道價(jià)愈隆。鳯林之歿。抗?北歸。以申心?。偶閱傳燈録。有所感發(fā)。乃走京師。謁西雲(yún)安公于大慶壽方丈。究教外別傳之?。一旦豁然頓悟，西雲(yún)付以衣，而為說(shuō)偈曰：它時(shí)太液池頭月，?向松軒照錦衣。蓋期望之有素矣。禪師殊不自矜，益務(wù)韜晦。

仁宗皇帝在春宮，聞禪師名，俾駙馬太尉瀋王傳令以居彰徳之天寧，仍即慶壽開(kāi)堂演法。瀋王欲便于咨叩，請(qǐng)以居呼奴之弘福，?西雲(yún)示寂，　　朝廷以慶壽禪宗第一剎，非徳器之重，道眼之明，力量足以荷擔(dān)大事者，莫冝尸之。乃詢于藂林大知識(shí)，僉謂禪師西雲(yún)上足當(dāng)?其?。

仁宗方以萬(wàn)機(jī)之暇，?心聖教，且雅知禪師，?近臣凾香，有司具威儀送之入寺，賜號(hào)佛心普慧大禪師。法席肇正。學(xué)徒咸集。禪師一一辨勘而?勵(lì)之。退省其私。而升堂入室。契心印於言下者甚衆(zhòng)。王公大臣稱譽(yù)之不置。　　上毎幸慶壽。數(shù)頋而與之語(yǔ)。特授榮祿大夫大司空。領(lǐng)臨濟(jì)宗事。前後賜以金玉佛像經(jīng)卷及它珎玩之物數(shù)十事。秘府所蓄名畫，凡渉於佛氏故事者，悉出以示之。

英宗皇帝以禪師　　先朝舊徳，毎入見(jiàn)必賜坐，訪以道要，命於永福寺與諸尊宿校勘三?，將鏤銅為板以傳。後因屑金書藏經(jīng)，慮前賢撰集之書或有偽濫，復(fù)命之刪?焉。禪師久居大剎，年老倦於應(yīng)接，投偈拂衣而退。　　帝師聞之曰。方今扶植教門。不過(guò)數(shù)人。安可聴其去。亟使追之。旣至，勉之曰。若之去則髙矣。其如教門何。慶壽之大，豈不足容一榻。　厭於人事。少休其間可也。禪師乃還居于西堂。頃之。竟拏舟歸天寕?cè)寺劧U師老而不衰。望其復(fù)起。俄以元統(tǒng)三年冬十二月二日遺偈而化，春秋七十九，夏　十。　第子數(shù)百。軰嗣其法者二十六人。先是叅知政事某人、右丞某人來(lái)問(wèn)法，欵語(yǔ)終日，謂兩人曰：老僧非久于人世者，?暮必永訣矣，幸以弘護(hù)為念。兩人?異其言。及訃至，皆大驚，弔哭致奠，不覺(jué)其過(guò)乎哀。其徒用闍維法得舎利，分建塔于天寜及慶壽之祖塋。禪師始領(lǐng)寺事。律巳以嚴(yán)，而御衆(zhòng)以寛，執(zhí)事必用能者。居?餘，而庫(kù)有積錢，?有積粟，増置規(guī)運(yùn)之所，繕治殿堂門廡，煥然聿新。禪師謝事後，議者請(qǐng)如它官寺立司存，以尃其岀入。未幾而僧徒所給，朝夕弗繼，賃戶患其煩擾，亦皆棄去。頼　　朝廷明于聴納，而知其非便，訖罷去之，衆(zhòng)乃少安。壽安山住持宗主大司徒洪公稱禪師物我兩忘，而未始忘憂國(guó)之心，其護(hù)教如大彗杲公，其涖事如逺録公，人以為知言。夫百千度門。同為一事。無(wú)作而作。非渉有為。禪師兼宗說(shuō)而俱通。逹理事之不二。以佛之福慧而自莊嚴(yán)。其光膺帝眷。師表人天。夫豈偶然哉。臣溍逰乎方內(nèi)。于禪師之道未能有聞。奉　　詔屬辭。姑述其感縁應(yīng)跡之萬(wàn)一云爾。銘曰：法流東漸，空有殊宗。孰?其極，俾歸于同。卓哉上士。?探道妙。說(shuō)而常黙。寂而常照。單提直指。洞徹心源。實(shí)非教外。別有所傳。應(yīng)機(jī)而起。岀逢熈運(yùn)。佛日重輝。法雷普震。為利益故。示現(xiàn)有為。五縁畢具。四衆(zhòng)咸依。世厯　　三朝。位崇一品。遺榮弗居。翩其逺引。白駒在塲。縶之維之。法筵龍象，非可紲覊。七十九年，如一彈指。來(lái)也雲(yún)疑，去也風(fēng)止。???寒，山空道行。承之有人，載鴻其聲。詞臣作銘，刻茲貞石。學(xué)人是贍，永有矜式。