癸七以偈重頌

癸七以偈重頌

?時如來重說偈言：世間所有諸舍宅，說名雜毒甘美。?此頌毒雜甘露。譬如長?有一子，聰明利智復(fù)多才，善迦樓羅袐宻門，能辯毒藥巧方便。子有事緣往?肆，蹔時貨易未還家。此頌聰子辯毒，與長行同。父母宴樂會諸親，百味珍饈皆?足。有一惡人持毒藥，宻來致之於飮食。其子是時不在家，父母爲(wèi)兒留一分，舉家悞服雜毒藥。此頌親服毒藥。?二句，喩衆(zhòng)生?五欲戀塵勞亦猶是矣。長行言怨家，頌中言惡人，蓋怨家?是惡人，喩根本無明也。長行言甘饍，頌言珍饈，通喩佛性也。宻來下，喩無明雜佛性，不知不覺也。子不在家?，喩大乘根器，?世間而離世間也。舉家喩五道凢夫，皆服無明毒也。爲(wèi)兒留一分?，因同分無明，除佛一位，其餘凢聖，通?如留。子念觀門知有毒，?便奔馳到醫(yī)所，求得伽陀不?藥，三味和煎藥巳成，遂白諸親速令服。如是所服如甘露，差諸雜毒皆安樂。此頌子藥解毒也。?句以觀門辯毒，喩正知見人知因識果也。奔馳等，喩念生?苦投佛出家也。求不?藥，喩親證妙法而當(dāng)體常住，故云不死。三味和煎，喩戒定慧品正?相佐也。白親服藥，喩子?成道度化父母也。所服如甘露者，喩大乘一言心得明悟也。差字去聲呼，?解毒愈病之義，喩子能說法父母奉行，諸惑皆盡，出生?證湼槃，故云安樂。一切信心善男子，出家修道亦如是。爲(wèi)濟(jì)父母及衆(zhòng)生，所服煩惱諸毒藥，狂心顚倒造諸罪，永沉生?憂悲?，割愛辭親入佛道，得近調(diào)御大醫(yī)王，所修無漏阿伽陀，還生父母三界宅。令服法藥斷三障，當(dāng)證無上菩提果，盡未來際常不滅，能度衆(zhòng)生作歸依。?竟處於大湼槃，及佛菩提圓鏡智。此頌以法合喩也。?三句合子求良藥救親，所服下三句，?惑業(yè)苦三，合父母服毒也。割愛辭親?是出家，應(yīng)前爲(wèi)濟(jì)父母，及諸衆(zhòng)生。所以出家，良以辤親實(shí)爲(wèi)救親，割愛始爲(wèi)眞愛。若世俗恩愛不?，生?不出，而自救不暇，焉能濟(jì)人?？然必欲割愛辤親而後成道者，蓋以恩愛牽連爲(wèi)生?業(yè)根，是以割之辤之，一心不亂正念修行，方入佛道矣。調(diào)御?佛，惟佛爲(wèi)出世間大醫(yī)王，以權(quán)實(shí)二智三乘法藥，能治衆(zhòng)生生?大病，所以出家?須要投佛，故云得近，無漏阿伽陀藥，畧喩戒定慧，廣喩三十七品道法，應(yīng)知此藥，該盡一切權(quán)實(shí)頓漸諸法，皆爲(wèi)斷惑證眞之良劑也。所修二字該義亦廣，?切觀鍊熏修趣進(jìn)之行，以無間道逹解脫道而後果成是也。還生下，可謂倒駕?航，從理渉事，應(yīng)身三界，度化父母及諸衆(zhòng)生也。令服法藥?，法性之藥名爲(wèi)法藥，喩所說之法也。令服?，喩勸勉令修也。斷除三障?，令業(yè)障、?障、煩惱障，因盡果兦之謂也。當(dāng)證下，謂三障?除，二?則盡，?是菩提湼槃，故云當(dāng)證等。盡未下，謂自證而後又復(fù)度生也。?竟下，是令所度之人，證湼槃及圓鏡智也。當(dāng)知此頌，展轉(zhuǎn)三次，始則子?父母出家成道，成道而後度父母?道，父母?成又度衆(zhòng)生成道，此之功德，皆歸最初一?出家，能?三世之益，故出家功德，不可思議也。壬五?風(fēng)不住喩八，