○次斥破二初破領(lǐng)俱觸三初正破輕識古籍關(guān)注2024-02-07 05:40○次斥破二初破領(lǐng)俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受于所緣自有其境,決不以俱生觸,而為所緣也。成唯識論音響補遺瀏覽 8點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次斥破二初破領(lǐng)俱觸三初正破○次斥破二初破領(lǐng)俱觸三初正破 彼說非理受定不緣俱生觸故。受於所緣自有其境,決不以俱生觸,而爲所緣也。○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界後時意識應(yīng)永不生定心必由散意識引五識他敎彼界必?zé)o引定散心無由起故。若○次破二初正破○次破二初正破 若?有情生無色界后時意識應(yīng)永不生定心必由散意識引五識他教彼界必?zé)o引定散心無由起故。若○次破三初正破○次破三初正破 彼說不然,心等取境由作意故,諸圣教說作意現(xiàn)前能生識故,曾無處說由欲能生心心所故。謂:○次破三初正破○次破三初正破 彼説不然,心等取境由作意故,諸聖敎説作意現(xiàn)前能生識故,曾無處説由欲能生心心所故。謂:○次破二初正破二初破?無記○次破二初正破二初破?無記 不應(yīng)是?或無記性諸善定中無此事故餘?無記心必有心所故不應(yīng)厭善起?等故非求○次破二初正破二初破?無記○次破二初正破二初破?無記 不應(yīng)是?或無記性諸善定中無此事故余?無記心必有心所故不應(yīng)厭善起?等故非求○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受○次斥破二初破一切種二初正破二初約不能受○次正破三初破形○次正破三初破形 若言是形,便非實有,可分析故,長等極微不可得故。。此破有宗計形爲身表也。蕐嚴鈔三十點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報