○次別釋二初正釋四初本來自性淸浄涅槃

○次別釋二初正釋四初本來自性淸浄涅槃

一、本來自性淸浄涅槃，謂一切法相真如理，雖有客?而夲性浄，具無數(shù)量微玅功德，無生無滅，湛若虛空，一切有情平等其有，與一切法不一不異，離一切相、一切分別，?思路絕，名言道斷，唯真圣?自內(nèi)所證，其性夲寂，故名涅槃。謂一切下，釋本性浄義，謂即蘊(yùn)、處、界等一切諸法所依之理，雖為客塵煩惱所覆，如浄明珠?于淤泥，其體本浄。如經(jīng)云：?而不?，難可了知。此理不簡圣凡有情，平等其有。與一切下，釋涅槃義。此與諸法不一異者，異應(yīng)真如，非彼實(shí)性；一則此性應(yīng)是無常。離一切相、一切分別?，謂不可以有無等四句言之。?思路絕?，顯境名言所不能至。名言道斷者，表義名言所不能到。開?云：本性無?，謂之清浄；本性寂然，故曰涅槃。佛地論云：無始時(shí)來，自性淸浄，具足種種過十方界極微塵數(shù)性相功德，一切名言皆不能得，唯是淸浄圣智所證。二空所顯真如為其自性，諸圣分證，諸佛圓證。