○次會瑜伽

○次會瑜伽

瑜伽論說：諸支相朢無因緣者，依現(xiàn)愛取唯業(yè)有說，恐有。難曰：瑜伽第十諸支相朢說有三緣無因緣義，此中何故說

愛朢于取、有朢于生有因緣?？釋中先牒彼文。依現(xiàn)愛取?，會愛朢于取有因緣義，此以愛增為取種生現(xiàn)故得為因緣，彼以現(xiàn)行之愛朢現(xiàn)行取，非徒自種，安得因緣？唯業(yè)有說?，會前有朢于生得為因緣，前以識種起生現(xiàn)行得為因緣，彼以業(yè)種為有而起于生，業(yè)非識體，但為增上，安有因緣？故瑜伽云：何故相朢皆無因緣？答：因緣?，自體種子因所顯故。今現(xiàn)行愛取非是種子，以業(yè)朢生非自體故。