○次會瑜伽

○次會瑜伽

有處唯説業(yè)種名有，此能正感異熟果故。復(fù)有唯説五種名有，親生當(dāng)來識等種故。初?第十意云：因是善惡，果是無記，名異熟果。識等五種雖正爲(wèi)因，能生無力正生果故，不得名有。次説?三十八意取因緣，揀去業(yè)種増上緣故。業(yè)種名有者，清涼鈔云：若言有當(dāng)果者，此但是有無之義。若言當(dāng)有之果，則有是三。有有二義：一?能有彼果，二者當(dāng)有。今能有彼，因從果稱，故業(yè)名有。文。