○次會(huì)瑜伽

○次會(huì)瑜伽

瑜伽論説：諸支相朢無因緣者，依現(xiàn)愛取唯業(yè)有説，恐有。難曰：瑜伽第十諸支相朢説有三緣無因緣義，此中何故説

愛朢於取、有朢於生有因緣?？釋中先牒彼文。依現(xiàn)愛取?，會(huì)愛朢於取有因緣義，此以愛增爲(wèi)取種生現(xiàn)故得爲(wèi)因緣，彼以現(xiàn)行之愛朢現(xiàn)行取，非徒自種，安得因緣？唯業(yè)有説?，會(huì)前有朢於生得爲(wèi)因緣，前以識(shí)種起生現(xiàn)行得爲(wèi)因緣，彼以業(yè)種爲(wèi)有而起於生，業(yè)非識(shí)體，但爲(wèi)增上，安有因緣？故瑜伽云：何故相朢皆無因緣？答：因緣?，自體種子因所顯故。今現(xiàn)行愛取非是種子，以業(yè)朢生非自體故。