○次破

○次破

彼執(zhí)非理。所以者何？非一異執(zhí)，同異一故。非一異言，為遮為表？若唯是表，應不?非；若但是遮，應無所執(zhí)。亦遮亦表，應互相違；非表非遮，應?戲論。又非一異，違世其知有一異物，亦違自宗色等有法決定實有，是故彼言唯矯避過，諸有智?勿?許之。：非一則同異，非異則同一。過亦如前。次非一異言下，約遮表破。初句征。遮謂遮覆，表謂表顯。譬說水冷，?是表辭；若言非?，?是遮辭。若唯下，破。若唯是表，表則一異俱是，不應?非；若但是遮，遮則一異俱遣，不應有執(zhí)。遮表?亦，則互相違；遮表俱非，非戲而何？又非下，出過。非一異言遣一異法，則違世間?知有一異物。一異?遣，諸法皆無，便違己宗所執(zhí)色等實有。是故下，結斥。勿?許之者，謂非一異執(zhí)乃是邪見，有智之?愼勿謂是?遮中道也。：廣百論釋第八卷破竟?？偨Y云：如是世間四種外道邪論惡見擾壞其心，虛妄搆?諸法性相皆不中理，競執(zhí)紛紜，于諸法中起四種?，謂有、非有、?許、?非，如次是増益、損減相違戲論，是故世間所執(zhí)非實。文上破外道實法竟。