○次師緣一切法

○次師緣一切法

有義，此品緣一切法。莊嚴論說：大圓銳智，于一切境不愚迷故。佛地經說：如來鏡智，諸?境識眾像現(xiàn)故。又此決定緣無漏種及身土等諸影像故，行緣微細說不可知。如何頼?亦緣俗故？緣真如故？是無分別，緣余境故，后得智攝，其體是一，隨用分二。了俗由證真故，說為后得。余一分二，凖此應知。：先標通緣；一切諸法莊嚴下，引證。先引圣教；又此下，次引正理。謂昔因中?緣種及身器，于今果位亦應緣無漏種及身土等。故行緣下，通前所因。謂頼?緣俗，名不可知，此亦應爾，名不可知。緣真如下，釋通本后二攝。了俗由證真故，說為后得者，謂能了俗之智是根本智，證真如之后而得?，故說了俗名后得智，意顯此智能證真如，必有了俗之后得故。余一分二，凖此應知?，例后平玅二智，一體分二，意亦均此。：問：二智?是一體，起無前后，何名后得？答：由證真故，有根本；由了俗故，有后得。了俗必由證真故，假立前后。