○次師緣一切法

○次師緣一切法

有義，此品緣一切法。莊嚴論説：大圓銳智，於一切境不愚迷故。佛地經説：如來鏡智，諸?境識衆(zhòng)像現(xiàn)故。又此決定緣無漏種及身土等諸影像故，行緣微細説不可知。如何頼?亦緣俗故？緣眞如故？是無分別，緣餘境故，後得智攝，其體是一，隨用分二。了俗由證眞故，説爲後得。餘一分二，凖此應知。：先標通緣；一切諸法莊嚴下，引證。先引聖敎；又此下，次引正理。謂昔因中?緣種及身器，於今果位亦應緣無漏種及身土等。故行緣下，通前所因。謂頼?緣俗，名不可知，此亦應爾，名不可知。緣眞如下，釋通本後二攝。了俗由證眞故，説爲後得者，謂能了俗之智是根本智，證眞如之後而得?，故説了俗名後得智，意顯此智能證眞如，必有了俗之後得故。餘一分二，凖此應知?，例後平玅二智，一體分二，意亦均此。：問：二智?是一體，起無前後，何名後得？答：由證眞故，有根本；由了俗故，有後得。了俗必由證眞故，假立前後。