○四同聚異體展轉(zhuǎn)為緣

○四同聚異體展轉(zhuǎn)為緣

同聚異體展轉(zhuǎn)相朢唯有增上，諸相應(yīng)法所仗質(zhì)同不相緣故。或依見分說不相緣，依相分說有相緣義，謂諸相分互為質(zhì)起，如識中種為觸等相質(zhì)。不?，無色彼應(yīng)無境故。設(shè)許?色亦定緣種，勿相分境不同質(zhì)故。：心與心所和合似一名為同聚，相用各別故稱異體。謂同聚心所展轉(zhuǎn)相朢不相障礙有能助力，唯有增上而無所緣。何?？諸相應(yīng)法雖所仗質(zhì)同是一境，而無相緣義故。此依諸心所見分說。若依諸心所相分有相緣義，謂諸下釋有相緣，謂心王相分為所本質(zhì)。其同聚諸心所相分，?皆仗此心王相分為本質(zhì)起，有更互義，故言互為。如識中下舉一例諸，謂如本識所持種子，為觸等五似種相分之質(zhì)，此?諸心所相分互以心王相分為本質(zhì)起也。不?下反顯，謂若識種不為觸等相質(zhì)生無色界，?無身器，彼觸等五應(yīng)無所緣境故。設(shè)許無色?定果色，然觸等五亦定緣種?自種相，勿相分境不同質(zhì)故。故諸相分容互為質(zhì)有相緣義。