尊經(jīng)閣記

尊經(jīng)閣記

寧州西南二百里，脩水出焉。丗居其上者曰師氏，著姓也。宋嘉熈中，諱巖起君甞築進(jìn)齋以讀書(shū)，司刑使者察其勤，爲(wèi)著之記。後四十年，齋燬于兵。又三十年，其孫天麟始因故基作新閣，而名之曰尊經(jīng)，承先志也?？陀羞^(guò)而嘆之，爲(wèi)之言曰：是其爲(wèi)處也，山發(fā)春以獻(xiàn)秀，水涵秋而致清。懸崖飛流出其右，長(zhǎng)秋古樹(shù)列其側(cè)。擇其名之攸當(dāng)，未可以僂數(shù)慨，獨(dú)念其先丗之所尚而尊之，此其志固君子之所樂(lè)道者哉。予乃言曰：嗟夫！尊經(jīng)者，舉其書(shū)而加之諸子百家之上，而?之乎，將姑爲(wèi)之名乎？夫經(jīng)也者，無(wú)待於尊，而常尊者，聖人之心之所著也，聖人之道之所載也。通三才之知，以知變化之本，極經(jīng)綸之妙，吾心之運(yùn)量，又未始與聖人異也。有能知其心之大而尊之者乎？由其道以推致聖人之至者乎？是則尊經(jīng)之大者。今　天子以獨(dú)斷黜吏議，貶虛文，一以經(jīng)學(xué)取士。士大夫言學(xué)者，非程子、朱子之說(shuō)不道也。上下尊經(jīng)之事蓋如此。故竊以爲(wèi)必有通乎聖人之心，以逹聖人之道者出乎其間。觀乎尊經(jīng)之有閣，得不重感於予心乎。吾聞豫章之境，有高山深林，稍與丗俗相逺者。古學(xué)之士多峩冠愽衣，深?乎其中，將必有爲(wèi)師君言之者，後有知言之君子，將即斯閣而求之。天麟，字勝瑞，今爲(wèi)同知吉水州事云。