○三釋圓成實三初正釋圓?實體性二初釋圓?

○次釋二初正釋智品二初別釋體相四?大圓鏡

○次轉(zhuǎn)釋二初釋性三初釋三和 謂根境識更相隨順故名三和觸依彼生令彼和合故說爲(wèi)彼三和合位。宗鏡第四十七卷

○三釋覆二初釋體用 云何爲(wèi)覆於自作罪恐失利譽隱藏爲(wèi)性能障不覆悔惱爲(wèi)業(yè)謂覆罪?後必悔惱不安隱故。爲(wèi)於自

釋曰圓覺 心經(jīng)直指 濟菴居士奉持般若心經(jīng)，一日訪余，請益解義。余曰：夫此一卷經(jīng)，未舉先知，何須解說，

○五釋?二初正釋體用 云何爲(wèi)?於諸諦理猶豫爲(wèi)性能障不?善品爲(wèi)業(yè)謂猶豫?善不生故。謂於諸諦理，爲(wèi)有爲(wèi)無

○次依經(jīng)釋義三初正釋恒行二初釋二初順釋三

○次釋義二初正釋三初釋第一句 以能執(zhí)持諸法種子及能執(zhí)受色根依處亦能執(zhí)取結(jié)生相續(xù)故説此識名阿陀那無性有

○次釋業(yè)三初正釋 ?似順起心所功能故以受等所依爲(wèi)業(yè)。謂觸?有順生一切心所功能故，與受想等爲(wèi)所依也。

○三末論釋?二初正釋頌文二初釋三種無性二 初總明三無性是密意説。論曰：?依此前所説三性，立彼後説三種

○三末論釋?二初釋前三句二初略釋三初釋第