○次釋俱轉(zhuǎn)門三初法釋二初釋五識(shí)隨緣現(xiàn)

○次釋俱轉(zhuǎn)門三初法釋二初釋五識(shí)隨緣現(xiàn)

五識(shí)?謂前五轉(zhuǎn)識(shí)種?相似故總説之隨緣現(xiàn)言顯非常起緣謂作意根境等緣謂五識(shí)身內(nèi)依夲識(shí)外隨作意五根境等衆(zhòng)緣和合方得現(xiàn)前。淸涼釋曰：種類相似?，一俱依色根，二同緣色境，三俱緣現(xiàn)在，四俱有間斷。緣謂作意等?，有頌云：?識(shí)九緣生，耳識(shí)唯從八，?舌身三七，後三五三四。若加等無間，於前各加一，?九緣?，一空，二?，三根，四境，五作意，六根本依第八識(shí)。七?浄依第七識(shí)。八分別依第六識(shí)。九種子?因緣依，耳唯除明，七更除空，此三合中知故。後三?六七八。第六五緣，更除?浄及與分別，分別?所?識(shí)，?浄?所依根。第七識(shí)或三或四，謂除?浄，?浄?所?識(shí)故，前六識(shí)中，約爲(wèi)根故，除此第七中，約爲(wèi)識(shí)故除。復(fù)除第八，第八?總故。或三更除於境，境?根故。第八或三者，但有種子作意及根?；蛩?更加境。廣如宗鏡五十五卷中明。