曹士開漢泉漫藁序

曹士開漢泉漫藁序

某蚤歳游京師，得見　朝廷文學(xué)之士，大抵皆東魯大儒君子也。氣象舒徐而儼雅，文章豐博而蔓衍，從而詠之，不足以知其深廣，極其所至，不足以究其津涯。此豈非龜?徂徠之間，元?dú)庵浯T，以發(fā)揮一代斯文之盛者乎？老而退伏於山林，想見其風(fēng)采，聽聞其謦欬，漠然其不可得者乆矣。曹君復(fù)亨以其先中丞文貞公詩文刻本。所謂漢泉漫藁并續(xù)藁見示。魯無君子。斯焉取斯。能無百丗之感乎。近者又使其客危觀以書相示曰。是藁也。御史府請諸　朝廷而刻諸學(xué)官者也。民間未易多得。請約其篇目。小爲(wèi)字而刻諸家塾。以遺子孫而傳諸同志。嗟夫。爲(wèi)人子弟。拳拳先丗之書。自非知爲(wèi)孝之道者不能也。前集之序有之。公之平生詩文。當(dāng)不止此。門生故吏。尚博採而附益之。蓋名言也。且夫千江之波。其水同原也。千枝之秀。其木同本也。即一波一葉。可以求水木之本原。凡水凡葉。衍沃敷腴者。皆此原此本之所發(fā)揮，不可選也，豈得有所去取於其間哉！是以得書以來，旬日徬徨而不能對，然而?得漫藁續(xù)藁。時(shí)有從游臨川李本伯宗者，借讀而三嘆焉。以爲(wèi)三百篇中，夫子獨(dú)取秉彞好德之章以爲(wèi)知道，蓋非學(xué)問則不足以得其性情之正，未可以言詩也。其次則如唐杜子美之詩，或謂之詩史者，蓋可以觀時(shí)政而論治道也，流連光景云乎哉？於是輯其學(xué)問之所陳，政事之所繫，別録之，蓋得百數(shù)十篇。取而觀之，非無意於斯文者輙？録其目以爲(wèi)記，其爲(wèi)說盍亦在所取乎？姑敘其說如此云耳。至正元年辛巳四月十五日。虞某敘。