○次正釋頌義二初未轉(zhuǎn)依二初釋及餘觸等俱二

○次正釋頌義二初未轉(zhuǎn)依 此意相應(yīng)四煩惱等，是?法故，障礙聖道，隱蔽自心，説名有覆。非善不善，故名無記

○次正釋頌義二初正釋二初明未轉(zhuǎn)依二初略明 謂?緣彼彼謂?前此所依識聖説此識緣藏識故。

○次正釋頌義二初未轉(zhuǎn)依三初釋三性義二初別

○次正釋頌義二初未?依 謂生欲界現(xiàn)行末那相應(yīng)心所，?欲界繫。乃至有頂應(yīng)知亦然，任運恒緣自地藏識執(zhí)爲(wèi)內(nèi)

○次正釋頌義二初釋常俱義 此中俱言顯相應(yīng)義謂從無始至未轉(zhuǎn)依此意任運恒緣藏識與四根本煩惱相應(yīng)。

○次別釋觸等五初釋觸二初明正義二初正明 觸謂三和分別變異令心心所觸境爲(wèi)性受想思等所依爲(wèi)業(yè)。宗鏡第五十

中??二初釋義二初正釋 所言處?謂異熟識由?相種?熟力故?似色等器世間相?外大種及所造色。異熟謂能?

○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉(zhuǎn)識

○次廣釋二初釋二取隨眠二初正釋頌義 此二取言，顯二取取，執(zhí)取能取、所取性故。二取?氣，名彼隨眠。隨逐

○次釋二初正釋二初總釋依緣 雖非無色，而是識?。謂識生時，內(nèi)因緣力，?似?等色等相現(xiàn)，?以此相爲(wèi)所依