○阿難如彼衆(zhòng)生同分妄見至和合妄生和合妄死

○阿難如彼衆(zhòng)生同分妄見至和合妄生和合妄死

前則進別業(yè)，以例同分，此則退同分，以合別業(yè)，故曰進退合明也。障惡合於目病，災?合於圓影，大小雖?，妄業(yè)本同。故曰俱是無始見妄所生，皆於無中妄見有故。自一人例一國，自一國例閻浮提，一閻浮提例四天下，自四天下例娑婆界，娑婆世界例十方有漏國。自微至著，自近至遠，展轉發(fā)明者，同是覺明妙心。不了本妙，妄爲明覺，?此虛妄病縁。且一人一國所見，此處見有，彼處見無。人或頗信，自娑婆界，洎乎十方諸有漏國，同見幻境，取信良難，故用是例下文云：空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復諸三有。若非如是引例發(fā)明於彼，必爲?説。