○次引七因證二初引聖慈氏七因二初總標(biāo)輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 16:49○次引七因證二初引聖慈氏七因二初總標(biāo) 又聖慈氏以七種因證大乗經(jīng)眞是佛説。如上?引現(xiàn)在釋迦,今又引未來彌勒,以證大乗是佛所説。成唯識論音響補(bǔ)遺瀏覽 3點贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次引七因證二初引圣慈氏七因二初總標(biāo)○次引七因證二初引圣慈氏七因二初總標(biāo) 又圣慈氏以七種因證大乗經(jīng)真是佛說。如上?引現(xiàn)在釋迦,今又引未來○次引證二初正引○次引證二初正引 慈尊依此説二頌言虛妄分別有於此二都無此中唯有空於彼亦有此故説一切法非空非不空有無及○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經(jīng)說諸有情心?浄諸法所熏?故無量種子之所積聚論說內(nèi)種定有熏?外種熏?或有或無。○次引證二初引敎○次引證二初引敎 如契經(jīng)說一切有情無始時來有種種界如惡叉聚法?而有界?種子差別名故又契經(jīng)說無始時來界○次引餘部二初總標(biāo)○次引餘部二初總標(biāo) 餘部經(jīng)中亦密意説阿頼?識有別自性。此引小乗四部密意説?,恐彼分別起執(zhí)故,暗指而不○次引證二初瑜伽○次引證二初瑜伽 瑜伽論説:若任運生一切煩惱,皆於三受現(xiàn)行可得。若通一切識身?,徧與一切根相應(yīng);不通○次引證二初引瑜伽通證三類因緣○次引證二初引瑜伽通證三類因緣 故瑜伽説無常法與他性爲(wèi)因亦與後?自性爲(wèi)因是因緣義自性言顯種子自類前爲(wèi)○次引證二初引瑜伽論三初引文○次引證二初引瑜伽論三初引文 故瑜伽説:若遇聲緣從定起?,與定相應(yīng)意識俱轉(zhuǎn),餘耳識生,非唯彼定相應(yīng)意○次以二因攝上十因二初標(biāo)○次以二因攝上十因二初標(biāo) 如是十因,二因所攝:一、能生,二、方便。○次引證二初唯識頌○次引證二初唯識頌 二十唯識伽他中言識從自種生似境相而轉(zhuǎn)爲(wèi)?內(nèi)外?佛説彼爲(wèi)十彼頌意説世尊爲(wèi)?十二處故點贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報