愼眞訣

愼眞訣

愼眞訣曰：世上之人，率多嗜慾，損生伐命，今古共然。不早備防，悔將何及？仙經(jīng)曰：夫人臨終而始惜身，罪定而思遷善，病成而方求其藥，天真巳散，何可追之？故賢哲上士，惜未危之命，懼未禍之禍，治未病之病，遂拂衣塵寰，攝心歸道。道者，氣也。身之主者精。精者，命之根。愛精重氣，然可庶幾乎長生矣！黃庭經(jīng)曰：方寸之中念深臟，三神還歸老方壯。又曰：長生至愼房中急，何爲(wèi)死作令神泣？忽之禍郷三靈沒，但當(dāng)吸氣録子精。寸田尺宅可治生，若當(dāng)決海百瀆傾，葉去樹枯失青青。此禁養(yǎng)精神之術(shù)。凡學(xué)長生久視，未有不愛精保氣而致也。陰丹百御之道，人莫不知，雖務(wù)於氣而不絶慾，亦不免危殆。故曰：人常失道，非道夫人。人常去道，非道去人。修養(yǎng)君子深冝自省也。夫氣者，道也。道者，虛無也。虛無者，自然也。自然者，無爲(wèi)也。無爲(wèi)者，心不動也。心不動者，謂內(nèi)心不起。內(nèi)心不起，即外境不入，內(nèi)外安靜，即神妍，神妍即氣和，氣和即元?dú)饽恐粒獨(dú)庾灾良次迥犠虧櫍迥犠虧櫦窗倜}流通，百脈流通即津液上應(yīng)，津液上應(yīng)即不須五味。五味止絶，飢渇不生，飢渇不生。三田成體，堅(jiān)骨實(shí)肉，返老還年，漸從此矣。故其氣化爲(wèi)血，血化爲(wèi)精，精化爲(wèi)髓。一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髪，九年易形，三萬六千神住在身，化爲(wèi)仙人。是心體玄微，理生不測也。五臟和，津液生，三膲通，氣不壅。此謂瓊丹，非世間丹也。夫神者，無形之至靈。故神稟於道，靜而合乎性。人稟於神，動而合乎情。故率性則神凝，久則神止，擾則神遷，止則生，遷則死。皆情之所移，非神之所使也。夫欲服氣，先須靜坐，一覺向上想過欲界、色界、無色界，更過太始、太素、太初、太極、太髙，想元?dú)庀拢瑥捻旈T入，念至涌泉，端坐記入息，莫記出息。但用一覺，使元?dú)怆S意而到三丹田，轉(zhuǎn)輪如流水。王老經(jīng)云：元?dú)饬魍ǎ凰乐馈Ｖ寥丝芍玻框空卟蛔闩c議。愼之！又曰：胎息守中，上與天連名。大道行之，立得飛仙。祕之，愼之，保之。

嵩山太無先生氣經(jīng)卷上