嵩山太元先生氣經(jīng)卷下

嵩山太元先生氣經(jīng)卷下

修存訣

凡胎息氣者，其道皆先叩齒三十六通，集諸神，然後轉(zhuǎn)頸一匝，其胎息巳，咽喉嚥之，如此三通，方以舌內(nèi)外磨，料取玉津液，滿口漱溜，昂頭嚥之。上補(bǔ)泥丸，下潤五臓。

至夜半及五更，展腳握固，展兩手，去身五寸，其枕髙三寸，閉目依前法嚥之。梳洗了，煖取一杯酒飲之。胎息滋六府，酒引氣潤百關(guān)。聖人言：人在氣中，氣在人中。人不離氣，氣不離人。人藉氣而生，氣散人死。人死生之理，盡在氣中，但調(diào)鍊元?dú)猓笏啦坏谩Ｍ趵显疲壕枚兄笏啦坏谩４酥^也。老君云：甘雨潤萬物，胎津潤百體。黃庭經(jīng)云：晝夜不寐廼成真。上致神仙，下益其壽，在身所有疾病，想氣攻之，其疾立愈。其眞氣逐濁氣下泄，即覺神情爽利，器宇沖和。老君曰：靈谷玉英，並在巳身。名山大澤，採藥服食可以滋助正氣，若全使之，即與道有乖。若久服胎息不亂者，自然氣圓成眞妙，不假羽翼而乃昇騰也。

夫胎藏嬰兒，握固服元?dú)狻Ｎ展淌翘斓刂g。握者，猶心閉門，邪氣不入也。夫嬰兒所以握固，在母腹中飲其元?dú)猓侍栐惶ハⅰ：媳驹獨(dú)獠粍硬粨u，自然不飢不渇也。

學(xué)胎元者，若閉氣極悶，即微吐其濁氣，呵而出之，旋便卻閉，常守其元，自然成妙矣。夫人身稟元?dú)馑€須以胎元補(bǔ)之。故曰：保其元?dú)猓窃蛔匀贿€丹歩虛。曰：沖虛太和氣，吐納流霞津。胎息靜百關(guān)，寥寥究三便。泥丸洞明鏡，遂成金華仙。又曰：常念餐元精，鍊液固形質(zhì)。

學(xué)道之人，常含元?dú)猓谑飨迹涔嚓P(guān)府，津潤骨節(jié)，廻凋朽之頺齡，復(fù)童嬰之怡顔。吐納改容，若非鍊液如此。凡胎息上衝咽喉，用何物爲(wèi)應(yīng)？以雷鳴應(yīng)候?yàn)樘ハ⒁印Ｎ展桃喑Ｐ小７蜓屎硐掠惺牵ハ馍贤^，嚥之，名曰補(bǔ)腦之法。祕之！故曰飢食太和自然之氣，即胎息也。渇飲華池漿，口中津液也。得津液還歸漑灌神門，腎宮滋潤，玉液甘甜，深宜保之。夫五臟上應(yīng)列宿，下應(yīng)五行，常須以清淨(jìng)保之矣。