名與身章第四十四

名與身章第四十四

名與身孰親？

明皇曰：名者實(shí)之賔，代人徇名以亡身，設(shè)問誰親，欲令去功與名，而全其眞。○河曰：名遂則身退也。○弼曰：尚名好高，其身必疏。

身與貨孰多？

明皇曰：徇名者將以求財(cái)，財(cái)?shù)枚錾?，設(shè)問孰多，欲令擲玉毀珠，以全其和?！鸷釉唬贺?cái)多則害身也?！疱鲈唬贺澵洘o厭，其身必少。○雱曰：莊子云：足乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境，余嘗有言，內(nèi)外兩境，雖眞僞不侔，貴賤懸絶，而常更相爲(wèi)輕重，不可不察者也。失性之人，忘其不貲之有，而貪逐外物，矜攬無窮，自以爲(wèi)得，而不知所取者塵穢臭腐，非可已畜之物，而所耗失沉陷者，乃吾之所以爲(wèi)我者也。其爲(wèi)親疏多寡之計(jì)，亦己愚甚，可不哀乎。蓋知無待於外而唯內(nèi)之務(wù)，始可與語道，故顔子之賢而孔子之所稱，乃在乎樂陋巷之簞瓢，然則君子之所養(yǎng)，蓋可知矣。今之士非乏聰明之資，而志徇其外，外重而內(nèi)輕，察其天機(jī)，已在肝膈之上，面目之間，去本遠(yuǎn)矣，而猶欲語古人之至論，則亦見其勞而無功也。觀老子此言，若將無謂，而乃學(xué)者之至戒，修身之要?jiǎng)?wù)，故余因廣其意，而詳說之。

得與亡孰病？

明皇曰：問得名貨與亡名貨，孰者病其身？河曰：好得利，則病於行也。○弼曰：得多利而亡其身，何者爲(wèi)病也?！痣勗唬旱脛t有，有有所不足，有而疲神耗精以守之，其病大矣。

是故甚愛必大費(fèi)，

河曰：甚愛色，費(fèi)精神，甚愛財(cái)，遇禍患，所愛者少，所亡者多，故言大費(fèi)。

多藏必厚亡。

明皇曰：甚愛名者必勞神，非大費(fèi)乎？多財(cái)貨者必累身，非厚亡乎？○弼曰：甚愛不與物通，多藏不與物散，求之者多，攻之者衆(zhòng)，爲(wèi)物所病，故大費(fèi)厚亡也。○雱曰：此必至之理，而世俗之所未悟。

知足不辱，

河曰：知足之人，給利去欲，不辱於身?！痣勗唬何屹F在我，何辱之有。

知止不殆，

河曰：知可止則財(cái)利不累於身，聲色不亂於耳目，則身不危殆也?！痣勗唬簾o求於外，故常安也。

可以長乆。

明皇曰：知足者，不甚愛。知止者，不多藏，既無辱殆故可長久?！鸷釉唬喝四苤棺悖瑒t福祿在己，治身者神不勞，治國者民不擾，故可長乆。

道徳眞經(jīng)集註卷之六