後序 老氏之書，傳於世也乆矣，其言微，其旨遠(yuǎn)，而莫能極。學(xué)者非明白洞達(dá)。窮道德性命之理，未易測其津涯

釋音 櫰蹷昩貸螫攫懹嗄蔕難脆辟繟恢?jǐn)拶T愈純

信言不美章第八十一 信言不美， 明皇曰：信言者，聖教也。信實之言，不韻於俗，故不美。○河曰：信言者，

小國寡民章第八十 小國寡民， 河曰：聖人雖治大國，猶以爲(wèi)小，儉約不奢泰。民雖衆(zhòng)，猶若寡少，不敢勞之也

和大怨章第七十九 和大怨者， 明皇曰：與身爲(wèi)怨對之大者，情欲也。和謂調(diào)和也。此言人君欲以言教調(diào)和百姓

天下柔弱章第七十八 天下莫柔弱於水， 河曰：圓中則圓，方中則方，擁之則止，決則行。 而攻堅彊者，莫之

天之道章第七十七 天之道，其猶張弓乎？ 明皇曰：天道玄遠(yuǎn)，非喻不明，故舉張弓以彰其用。○河曰：天道闇

人之生章第七十六 人之生也柔弱， 河曰：人生含和氣，抱精神，故柔弱也。 其死也堅強(qiáng)。 河曰：人死和氣

民之飢章第七十五 民之飢，以其上食稅之多也， 河曰：人民所以飢寒者，以其君上稅食下太多。 是以飢。

民常不畏章第七十四 民常不畏死， 河曰：治國者刑罰酷深，民不聊生，故不畏死也。治身者，嗜欲傷神，貪財

勇於敢章第七十三 勇於敢則殺， 河曰：勇敢有爲(wèi)，則殺身也。○弼曰：必不得其死也。 勇於不敢則活。 明

民不畏威章第七十二 民不畏威，則大威至矣。 明皇曰：有威而可畏，謂之威。言人於小有畏，拙於慎微，則至

知不知章第七十一 知不知，尚矣。 河曰：知道言不知，是乃德之上。○雱曰：不識不知，眞知之極。 不知知

吾言甚易知章第七十 吾言甚易知，甚易行。 明皇曰：老君云：吾所說言契理，故易知，簡事，故易行。○河曰

用兵有言章第六十九 用兵有言： 明皇曰：老君傷時王殘人於兵，故託古以陳戒。有言者，謂下句。○河曰：陳

道德眞經(jīng)集註卷之十 明皇河上公王弼王雱註 用兵有言章第六十九 用兵有言： 明皇曰：老君傷時王殘人於兵

善爲(wèi)士章第六十八 善爲(wèi)士者不武， 明皇曰：士，事也。善以道爲(wèi)理國之事者尚德，故云不武。○河曰：言貴道

天下皆謂章第六十七 天下皆謂我道大，似不肖。 明皇曰：肖，似也。老君云：天下之人皆謂我道大，無所象似

江海爲(wèi)百谷王章第六十六 江海所以能爲(wèi)百谷王者，以其善下之也， 河曰：江海以卑，故衆(zhòng)流歸之，若民歸就王

古之善爲(wèi)道者章第六十五 古之善爲(wèi)道者， 河曰：說古之善，以道治身，及治國者。 非以明民， 河曰：不以

其安易持章第六十四 其安易持， 河曰：治身治國，安靜者易守持也。 其未兆易謀。 明皇曰：言人正性安靜

爲(wèi)無爲(wèi)章第六十三 爲(wèi)無爲(wèi)， 河曰：因成修，故無所造作。○雱曰：爲(wèi)道也。 事無事， 河曰：預(yù)設(shè)備，除煩

道者萬物之奧章第六十二 道者，萬物之奧， 明皇曰：萬物皆資妙本以生成，是萬物取給之所，故興言云爲(wèi)萬物

大國者下流章第六十一 大國者下流。 河曰：治大國當(dāng)如居下流，不逆細(xì)微。○弼曰：江海居大而處下，則百川

道德眞經(jīng)集註卷之九 明皇河上公王弼王雱註 大國者下流章第六十一 大國者下流。 河曰：治大國當(dāng)如居下流

治大國章第六十 治大國若烹小鮮。 明皇曰：烹小鮮者不可撓，理大國者不可煩。煩則人勞，撓則魚爛。○河曰

治人事天章第五十九 治人， 河曰：謂人君治理人民。 事天， 河曰：事，用也。當(dāng)用天道，順?biāo)臅r。 莫若

其政悶悶章第五十八 其政悶悶， 河曰：其政教寬大，悶悶昩昩，似若不明也。 其民淳淳； 明皇曰：政教悶

以正治國章第五十七 以正治國， 河曰：以，至也。天使正身之人，使至有國也。雱曰：治國在乎盡道之正而已

知者不言章第五十六 知者不言， 河曰：知者貴行，不貴言也。○弼曰：因自然也。○雱曰：理極於無言。 言