小國寡民章第八十

小國寡民章第八十

小國寡民，

河曰：聖人雖治大國，猶以爲小，儉約不奢泰。民雖衆(zhòng)，猶若寡少，不敢勞之也?！疱鲈唬簢刃。裼止?，尚可使反古，況國大民衆(zhòng)乎，故舉小國而言也?！痣勗唬盒≈茋?，聚民則淳厚，蓋國大民衆(zhòng)則利害相摩，巧僞日生，觀都邑與聚落之民，質(zhì)詐殊俗，則其驗也。

使民有什伯之器而不用也。

明皇曰：什，仵也。伯，長也。此章明人含淳和，無所求及，適有人材器，堪爲什仵伯長者，亦無所用之矣。○河曰：使民各長部曲什伯，貴賤不相犯也。器謂農(nóng)人之器，而不用徵召，奪民良時也?！疱鲈唬貉允姑耠m有什伯之器，而無所用之，當何患不足也?！痣勗唬菏怂仓^之什器，百人所共謂之百器。清靜之治，務使民各遂其生理，而不妄興作，終無連群聚衆(zhòng)之事，故雖器有什伯而不用也。

使民重死，

河曰：君能爲民興利除害，各得其所，則民重死而貪生也。

而不遠徙。

明皇曰：少思寡欲，不輕用其生，敦本無求，故不遠遷徙也。○河曰：政令不煩，則民安其業(yè)。故不遠遷徙，離其常處?！疱鲈唬菏姑癫挥?，惟身是寳，不貪貨賂，故各安其居，重死而不遠徙也?！痣勗唬簶飞煨?，故重死安土無求，故不遠徙。無道之世，質(zhì)薄事多，而利欲勝乎好生，末盛本衰，而貪求在乎分外，故觸刑陷險，如履平地，而車轍足跡交於四方，此亦亂之極也。

雖有舟輿，無所乘之。

河曰：清靜無爲，不作煩華，不好出入遊娛也。

雖有甲兵，無所陳之。

河曰：無怨惡於天下?！痣勗唬好褡宰沆缎苑种畠?nèi)，則無遠遊交戰(zhàn)之患。

使民復結(jié)繩而用之。

明皇曰：舟輿所以利遷徙，甲兵所以徇攻戰(zhàn)，兩者無欲，故無所乘陳。反樸還淳，復歸于三皇結(jié)繩之用矣?！鸷釉唬喝ノ姆促|(zhì)，信無欺也?！痣勗唬菏潞喢翊?，故無用文契。

甘其食，

明皇曰：不貪滋味，故所食常甘?！鸷釉唬焊势涫呤?，不思食百牲也。

美其服，

明皇曰：不事文綉，故所服皆美?！鸷釉唬好榔鋹阂?，不貴五色?！痣勗唬焊适趁婪瑹o事而富也。

安其俗，

明皇曰：不飾棟宇，故所居則安?！鸷釉唬喊财涿┐?，不好文飾之屋。

樂其業(yè)。

明皇曰：不澆淳樸，故其俗可樂?！鸷釉唬簶菲滟|(zhì)樸之俗，不轉(zhuǎn)移也。

鄰國相望，鷄犬之聲相聞，

明皇曰：言其近?！鸷釉唬合嗳ソ?。○雱曰：人遂其生，故繁息而樂。

使民至老死不相往來。

明皇曰：無求之至?！鸷釉唬浩錈o情欲?！疱鲈唬簾o所求欲。○雱曰：近而不交，無求於外也。此盡性之治，故民亦盡其性。竊嘗考論語、孟子之終篇，皆稱堯舜禹湯聖人之事業(yè)，蓋以爲舉是書而加之政，則其效可以爲比也。老子，大聖人也，而所遇之變，適當反本盡性之時，故獨明道德之意，以收斂事物之散，而一之於樸。誠舉其書以加之政，則化民成俗，此篇其效也。故經(jīng)之義終焉。楊子雲(yún)爲法言，亦終乎唐虞之言，蓋有法乎孔孟與此書也，然子雲(yún)之說，誠得施於天下，亦何足以與乎聖人之業(yè)，可謂有其意矣，而言之過也。一本無使字。