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○次引證

輕識古籍-繁體

2023-12-08 17:06

○次引證

如有頌言亂相及亂體應(yīng)許爲(wèi)色識及與非色識若無餘亦無。宗鏡云：亂相者，?前所?色相。亂體者，?能?心體。應(yīng)許爲(wèi)色識者，?前所?亂相。及與非色識者，?前?心是體，若無餘亦無者，若無所?似外色境爲(wèi)亂相者，亦無能?之識體。故知須?似外境現(xiàn)，所以諸色皆不離心，總是唯識文，

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○次引證

○次引證論説十一六位中起謂決定位有信相應(yīng)止息?時(shí)有慚愧起顧自他故於善品位有精進(jìn)三根世間道時(shí)有輕安起

○次引證

○次引證瑜伽論説：生地獄中，諸有情類，異熟無間，有?熟生，苦憂相續(xù)。又説：地獄?伺憂俱，一分鬼趣，

○次引證

○次引證依如是義，故有頌言：菩薩於定位，觀影唯是心，義想?滅除，審觀唯自想。如是住內(nèi)心，知所取非有

○次引證

○次引證山斯初地説斷二愚及彼麤重：一、執(zhí)?我法愚，?是此中異生性障；二、惡趣雜?愚，?是惡趣諸業(yè)果

○次引證

○次引證由斯二地説斷二愚及彼麤重：一、微細(xì)誤?愚，?是此中俱生一分；二、種種業(yè)趣愚，?彼所起誤?三

○次引證

○次引證山斯四地説?二愚及彼麤重：一、等至愛愚，?是此中定愛俱者；二、法愛愚，?是此中法愛俱?，所

○次引證

○次引證由斯佛地説斷二愚及彼麤、重：一、於一切所知境極微細(xì)?愚，?是此中微所知障；二、極微細(xì)礙愚，

○次引證

○次引證起盡經(jīng)說受想行藴一切皆以觸爲(wèi)緣故由斯故說識觸受等因二三四和合而生。此證觸爲(wèi)受等生緣。心所法

○次引證

○次引證故瑜伽説決定心後方有?浄此後乃有等流?識善不善轉(zhuǎn)而彼不由自分別力乃至此意不趣餘境經(jīng)?所時(shí)?

○次引證

○次引證故瑜伽言若此六識爲(wèi)彼六識等無間緣?施設(shè)此名爲(wèi)意根。此引證前五，不用第六引生。此謂前?，彼謂

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