故唐律?議卷第三

故唐律?議卷第三

諸犯姦、盜、略人及受財而不枉法，

?議曰：姦、盜、略人，並謂監(jiān)臨外犯罪。及受財而不枉法者，謂雖即因事受財，於法無曲，並謂斷徒以上者。

若犯流、徒，獄成逃走，

?議曰：犯流、徒者，謂非疑罪及過失，此外犯流、徒者。獄成逃走，謂減訖仍有徒刑。若依令責保叅對，及合徒不禁，亦同律。旣不注限日，推勘迯實，即坐。

問曰：免所居官之法，依律比徒一年。此條犯徒流迯走，即獲免官之坐，未知免所居官人逃亡，亦入犯徒免官以否？

荅曰：免所居官之色，亦有罪不至徒本罪，若其合徒逃者，即當免官之坐。若犯杖罪逃走，便異本犯徒流，以其元是杖刑，不入免官之法。

祖父母、父母犯死罪，被囚禁，而作樂及婚娶者，免官。?議曰：曽髙以下，

祖父母、父母犯死罪，見被囚禁，其子孫若作樂者，自作、遣人作者，並同上條。遣人與自作不殊，此條理亦無別。及婚娶者，止?男夫娶妻，不言嫁娶者，明婦人不入此色。自犯姦盜以下，並合免官。

注謂二官並免，爵及降所不至者聽。留?議曰：二官爲職事官、散官、衛(wèi)官爲一官，勲官爲一官，比二官並免。三載之後，降先品二等敘爵及降所不至者聽留。爵者，王及公、侯、伯、子、男。降所不至者，謂二等以外歴任之官是也。若會降有餘罪者，聽從官當、減、贖法。

諸府號官稱犯父祖名而冒榮居之，

?議曰：府號者，謂省臺、府、寺之?。官稱者，謂尚書、將軍、?、監(jiān)之?。假有人父祖名常，不得任太常之官，父祖名?，亦不合任?職。若有受此任者，是謂冒榮居之。選司唯責三代官名，若犯髙祖名者，非

祖父母、父母老疾無侍，委親之官。?議曰：老謂八十以上，疾謂篤疾，並依令合侍。若不侍，委親之官者，其有才業(yè)灼然，要藉驅使者，令帶官侍，不拘此律。

問曰：親老疾合侍，今求選得官，將親之任同委親之官以否？又得官之後，親始老疾，不請解侍，復合何罪？荅曰：委親之官，依法有罪。旣將之任，理異委親。及先已任官，親後老疾，不請解侍，並科違令之罪。在父母?生子及娶妾

?議曰：在父母?生子者，?，謂二十七月內而懷胎者。若父母未亡以前而懷胎，雖於服內而生子者，不坐?？v除服以後始生，但計胎月是服內而懷者，依律得罪。其娶妾亦準二十七月內爲限。

兄弟別籍異財，冒哀求仕：

?議曰：居?未滿二十七月，兄弟別籍異財，其別籍、異財不相須。冒哀求仕，謂父母?，禫制未除及在心?內者，並合免所居之一官，並不合計閏。

若姦監(jiān)臨內雜戶、官戶、部曲，妻及婢者，免所居官

?。議曰：雜戶者，謂前代以來，配?諸司職掌課役，不同百姓。依令老免，進丁，受田依百姓例，各於本司上下。官戶者，亦謂前代以來，配?相生，或有今朝配沒，州縣無貫，唯屬本司部曲。妻者，通娶良人女爲之。及婢者，官私婢亦同。但在監(jiān)臨之內，姦者、強、和並是從府號、官稱以下犯者，並合免所居官。

注謂免所居之一官。若兼帶勲官者，免其職事?。議曰：稱免所居官者，職事、散官、衛(wèi)官同階者，緫爲一官。若有數(shù)官先追髙者，若帶勲官，免其職事。如無職事，即免勲官。髙者

注即因冒榮遷任者，並追所冒告身。

?議曰：伐有父祖名常，冒任太常之職，秩滿之後，遷任髙官，事發(fā)論刑，先免所居髙品，前得冒榮告身，仍須追奪。

諸除名者，官爵悉除，課役從本色。

?議曰：若犯除名者，謂出身以來，官爵悉除，課役從本色者，無?同庶人，有?從?例，故云各從本色。又依令，除名未敘人，免役輸庸，並不在雜徭及征防之限。

六載之後聽敘，依出身法。

?議曰：稱六載聽敘者，年之與載，異代別名。假有元年犯罪，至六年之後，七年正月始有敘法，其間?有閏月，但據載言之，不以稱年，要以三伯六十日爲限。一、依出身法，犯除名人，年滿之後，敘法依選舉令：三品以上奏聞聽勑，正四品於從七品下敘，從四品於正八品上敘，正五品於正八品下敘，從五品，於從八品上敘。六品、七品，於從九品上敘。八品、九品，並於從九品下敘。若有出身品髙於此法者，聽從髙。出身謂藉?及秀才明經之?凖此令文，出身髙於常敘，自依出身法；出身卑於常敘，自依常敘，故云出身品髙者聽從髙。又軍防令勲官犯除名，限滿應敘者，二品於驍騎尉敘，三品於飛騎尉敘，四品於雲騎尉敘，五品以下於武騎尉敘。

若本犯不至免官而特除名者，敘法同免官例。

疏議曰：本犯不至免官者，情在可責，而特除名，矜其所犯先輕，故許同免官之例收敘。問曰：本犯雖非免官，當徒用官並盡，依律當徒用官盡者，敘限同免官，未知當徒用官各盡，今被特責除名，敘法亦同免官以否？

荅曰：凡稱除名官當，不論本犯輕重，從例除免，不計徒年。罪不至免官而特除名者，止論正犯免官之法，當徒官盡，不在其中。

注婦人因夫、子得邑號，犯除名者，年滿之後，夫、子見在有官爵者，聽依式敘。

?議曰：婦人因夫、子而得邑號，曰夫人、郡君、縣君、郷君等，其身犯罪而得除名，年滿敘日，計夫、子見有官爵，仍合授夫人、郡、縣、郷君者，並依前授，不降其品。若夫、子被降官者，並依降授法，如夫、子進官者，聽依髙敘。其婦人敘法，令備明文，爲因夫、子官爵，故不依降減之例。

問曰：婦人不因夫、子別加邑號，犯除名者，合敘以否？荅曰：律云不因夫、子別加邑號者，同封爵之例。爵無常敘之法，除名不合更敘。

免官者，三載之後，降先品二等敘。

?議曰：稱載者，理與六載義同，亦止取三載之後，入四年聽敘。降先品二等，正四品以下，一階爲一等，從三品以上及勲官正從各爲一等。假有正四品上免官，三載之後，得從四品上敘。上柱國免官，三載之後，從上護軍敘。是爲三載之後，降先品二等敘。

免所居官及官當者，期年之後，降先品一等敘。?議曰：免所居官及官當，罪又輕，故至期年聽敘。稱期者，匝四時曰期。從勑出解官日，至來年滿三百六十日也。

稱年者，以三百六十日。稱載者，取其三載、六載之後，不計日月。

若本犯不至，免所居官，及官當而特免官者，敘法同免所居官。

?議曰：本犯不至免所居官者，謂非府號、官稱，犯父祖名以下等罪。本犯不至官當者，謂玖品以上，犯?罪不至一年徒，公罪不至二年徒；五品以上，私罪不至二年，公罪不至三年徒。特勑免官者，敘法一同免所居官，期年降先品一等敘，故云敘法同免所居官。

其免官者，若有二官，各聽依所降品敘。

?議曰：二官，謂職事等帶勲官，前已釋訖。若犯免官，職事、勲官並免假從正六品上職事免官，降至從六品上敘。又帶上柱國，亦免從上?軍敘。此是各聽依所降品敘。故注云：若勲官降一等者，從上柱國削授柱國；降二等者，削授上護軍之?。即降品卑於武騎尉者，聽從武騎尉敘。

即免官、免所居官及官當?訖，更犯，餘有歴任官者，各依當、免法。

?議曰：假有人犯免官及免所居官，或以官當徒，各用一官、二官當免訖，更犯徒流；或犯免官、免所居官、官當。餘有歴任之官，告身在者，各依上法當免。未?更犯，通以降所不至者當之。

注兼有二官者，先以髙者當

?議曰：此旣重犯之人，明非見任職事。若有勲官、職事，二官先以髙者當。假有前任六品職事及五品勲官，先以勲官當，若當罪不盡，亦以次髙者當，不限勲官、職事，

仍累降之。所降雖多，各不得過四等?議曰：假有前犯免官，已降二等，又犯免官，或當徒官盡，亦降二等，故云仍累降之。即雖?訖，更犯經三度以上，敘日止依此律再降四等法。其免所居官及當徒用官不盡，?訖更犯，後敘各降一等。及至四度重犯，緫降四等；後犯雖多，止以四等爲限?；蝾l犯免官訖，又再犯免所居官者，亦各計所犯降四等敘之，故云所降雖多，各不得過四等。

注各謂二官各降，不在通計之限。

?議曰：職事、散官、衛(wèi)官爲一官，所降不得過四等；勲官爲一官，所降亦不得過四等。此二官犯者，各降四等爲法，不在通計之限。

若官盡未敘，更犯流以下罪者，聽以贖論。?議曰：謂用官當、免並盡，未到敘日，更犯流罪以下者，聽以贖論，以其年限未充，必有敘法，故免決配，聽依贖論。本犯不合贖者，亦不得贖。

問曰：此條內有毆告大功尊長、小功尊屬者，合以贖論否？

荅曰：上條毆告大功尊長、小功尊屬，不得以蔭論。今此自身官盡，聽以贖論，即非用蔭之色，聽同贖法，注敘限各從後犯計年。

?議曰：犯免官及免所居官未敘，更犯免官及免所居官官當者，各依後犯計年聽敘。官盡更犯，聽依贖法。若犯當免官，更三載之後聽敘；免所居官者，更期年之後聽敘。其犯徒、流不合贖而真配者，流即依令六載，徒則役滿敘之，?役滿仍在免官限內者，依免官敘例，

不在課役之限。雖有歴任之官，不得預朝叅之例?議曰：不在課役者，謂有敘限，故免其課役。雖有歴任之官者，假有一品職事，犯當免官，仍有歴任二品以下官，未敘之間，不得預朝叅之例。其免所居官，及以官當徒，限內未敘者，亦凖此。

諸以官當徒者，罪輕不盡，其官，留官收贖。官少不盡其罪，餘罪收贖。

?議曰：假有五品以上官，犯私坐徒二年例減一等，即是罪輕不盡，其官，留官收贖。官少不盡其罪者，假有八品官，犯私坐一年半徒，以官當徒一年，餘罪半年收贖之?，

其犯除免者，罪雖輕，從例除、免。

?議曰：假有五品以上職事及帶勲官，於監(jiān)臨內盜絹一疋，本坐合杖八十，仍須準例除名；或受財六疋一尺而不枉法，本坐徒一年半，亦準例免官。或姦監(jiān)臨內婢，合杖九十，亦準例免所居官

罪。若重，仍依當贖法。

?議曰：凡是除名、免官，本罪雖輕，從例除。免罪重者，各準所犯，準當流徒及贖法。假有職事正七品上，復有歴任從七品下，犯除名流，不合例減者，以流比徒四年。以正七品上一官當徒一年，又以從七品下一官當徒一年，更無歴任及勲官，即徴銅四十斤，贖二年徒坐，仍準例除名。若罪當免官者，亦準此當贖法，仍依例免官。此名

罪若重，仍依當贖法。

其除爵者，?有餘罪不贖。

?議曰：爵者，旣得傳授子孫，所以義同帶礪。今並除削，在責已深，爲其國除，故有殘罪不贖。

諸除名者，比徒三年，免官者，比徒二年，免所居官者，比徒一年。流外官不用此律。

?議曰：除名、免官、免所居官，罪有差降，故量輕重，節(jié)級比徒。流外之職，品秩卑?，誣告反坐，與白丁無異，故云不用此律。

注謂以輕罪誣人及出入之?，故制此比。

?議曰：假有人告五品以上官監(jiān)臨主守內盜絹一疋，若事實，盜者合杖八十，仍合除名。若虛，誣告人不可止得杖罪，故反坐比徒三年。免官者，誣告五品，於監(jiān)臨外盜絹五疋，科徒一年，仍合免官；若虛，反坐不可止科徒一年，故比徒二年。免所居官者，謂告監(jiān)臨內姦婢合杖九十，姦者合免所居官，若虛，反坐不可，止得杖罪，故比徒一年。及出入之?者，謂不盜監(jiān)臨內物，官人枉判作盜所監(jiān)臨；或實盜監(jiān)臨，官人判作不盜，即是官司出入，除名，比徒三年；若出入免官者，比徒二年；出入免所居官，比徒一年之法。其藏匿罪人，若過致資給，或爲保證及故縱等有除免者，?從比徒之例，故云之?

注，若所枉重者，自從重

?議曰：謂誣告及出入之罪，重於比徒之法者，自從反坐等重法科之，不復仍準比徒之法。

若誣告道士、女冠應還俗者，比徒一年。其應苦使者，十日比笞十。官司出入者，罪亦如之。

?議曰：依格，道士等輙著俗服者還俗。假有人誣道士等輙著俗服，若實，並須還俗，旣虛，反坐比徒一年。其應苦使者，十日比笞十。依格，道士等有歴門教化者，百日苦使，若實不教化，枉被誣告，反坐者，誣告苦使，十日比笞十，百日杖一百。官司出入者，謂應斷還俗及苦使官司判放，或不應還俗及苦使官司枉入，各依此反坐徒、杖之法，故云亦如之。失者，各從本法。

諸犯流應配者，三流俱役一年。

?議曰：犯流若非官當收贖老疾之色，即是應配之人，三流逺近?別，俱役一年爲例。加役流者，本法旣重與常流理別，配流三千里，俱役三年。

注役滿及會赦免役者，即於配處從戶口例。

?議曰：役滿一年及三年，或未滿會赦，即於配所從戶口例，課役同。百姓應選者須滿六年，故令云：流人至配所，六載以後聽仕。反逆縁坐流，及因反逆免死配流，不在此例。即本犯不應流而特配流者，三載以後亦聽仕。妻妾從之。

?議曰：妻妾見已成者，並合從夫，依令犯流斷定，不得棄放妻妾。

問曰：妻有七出及義絶之狀，合放以否？

荅曰：犯七出者，夫若不放，於夫無罪。若犯流聽放，即假僞者多，依令不放，於理爲允。犯義絶者，官遣離之，違法不離，合得徒罪。義絶者離之。七出者不放，

父祖子孫欲隨者，聽之

?議曰：曽髙以下及玄孫以上，欲隨流人去者，聽之。

移郷人家口，亦準此。

?議曰：移郷人妻妾隨之，

父祖子孫欲隨者，聽。不得棄放妻妾，?準流人，故云亦準此。

若流移人身，?家口，?經附籍，三年內願還者，放還。?議曰：籍謂三年一造，申送尚書省。流人若到配所三年，必經造籍，故云?經附籍，三年內聽還。旣稱願還，即不願還者，聽住。

即造畜蠱毒，家口不在聽還之例。

?議曰：依本條，造畜蠱毒，并同居家口，?會赦猶流，況此已至配所，故云不在聽還之例。注下條準此。

?議曰：謂下條云流人逃者身死，所隨家口仍準上法聽還。上有下條準此之語，下有準上法之文。家口合還及不合還，一準上條之義。

諸流配人在道會赦，計行程過限者，不得以赦原。

?議曰：行程，依令：馬日七十里，驢及步人五十里，車三十里。其水程，江河餘水，沿泝程各不同。但車馬及步人同行，遲速不等者，並從遲者爲限。

注：謂從上道日緫計行程，有違者，

?議曰：假有配流二千里，準步程合四十日。若未滿四十日，會赦，不問已行逺近，並從赦原。從上道日總計行程，有違者，即不在赦限。有故者，不用此律。

?議曰：故謂病患、死亡及請糧之?。準令，臨時應給假者，及前有阻難，不可得行，聽除假，故不入程限，故云不用此律。

若程內至配所者，亦從赦原。

?議曰：假有人流二千里，合四十日程，四十日限，前已至配所，而遇恩赦者，亦免。逃亡者雖在程內，亦不在免限。即逃者身死，所隨家口，仍準上法聽還。

?議曰：行程之內，逃亡，雖遇恩赦，不合放免。即迯者身死，所隨家口雖已附籍，三年內願還者，準上法聽還。

諸犯死罪非十惡，而

祖父母、父母老疾應侍，家無期親成丁者，上請。?議曰：謂非謀反以下、內亂以上死罪，而祖父母、父母通曽，髙祖以來，年八十以上及篤疾，?令應侍。戶內無期親年二十一以上、五十九以下者，?申刑部，具狀上請，聽勅處分。若勅許允侍，家有期親進丁，及親終更奏，如元奉進止者，不奏。家無期親成丁者，律意屬在老疾人期親，其曾髙於曽玄非期親，縱有，亦合上請。若有曽玄數(shù)人，其中有一人犯死罪，則不上請。

犯流罪者，權留養(yǎng)親。

?議曰：犯流罪者，雖是五流及十惡，亦得權留養(yǎng)親。會赦猶流者，不在權留之例。其權留者，省司判聽，不須上請，不在赦例。

?議曰：權留養(yǎng)親，動經多載，雖遇恩赦，不在赦限。依令，流人季別一遣。同季流人若未上道而?赦者，得從赦原。課調依舊。

?議曰：侍丁依令免役，唯輸調及租。爲其充侍未流，故云課調依舊。問曰：死罪囚家無期親，上請勑許?侍，若逢恩赦，合免死以否？

荅曰：權留養(yǎng)親，不在赦例。旣無各字。止爲流人，但死罪上請，勑許留侍，經赦之後，理無殺法。況律無不免之制，即是會赦合原。又斷死之徒，例無輸課，雖得留侍，課不合徴，免課霑恩，理用爲允。

又問：死罪是重，流罪是輕？流罪養(yǎng)親，逢赦不免，死罪留侍，卻得會恩，則死刑何得從寛，流坐乃翻爲急，輕重不?，義有惑焉。

荅曰：死罪上請，唯聽勑裁；流罪侍親，準律合住。合住者須依常例，勑裁者已沐殊恩，豈將恩許之人，比同曹判之色？以此甄異，非爲重輕。

若家有進丁及親終期年者，則從流；計程會赦者，依常例。

?議曰：本爲家無成丁，故許留侍。若家有期親進丁，及親終已經期年者，並從流配之法。計程會赦者，一準流人常例。

即至配所，應侍合居作者，亦聽親終周年，然後居作。?議曰：流人至配所，親老疾，應侍者，並依侍法。合居作者，亦聽親終周年，然後居作。

問曰：犯死罪聽侍流人，權留養(yǎng)親，中間各犯死罪以下，若爲科?？

荅曰：依下文，犯罪已發(fā)及已配而更爲罪者，各重其事。若死囚重犯死罪，亦同犯流加杖法。若本坐是絞，重犯斬刑，即須攺?從斬。前更犯絞者，亦依加杖例。若依前應侍，仍更重請。若犯流、徒者，各準流、徒之法。杖罪以下，依數(shù)決之。流人聽侍者，犯死罪上。諸若犯流，依留住法加杖，侍親終於配所累役。犯徒應役，亦準此。應蔭贖者，各依本法。

諸犯徒應役，而家無兼丁者，注云妻年二十一以上，同兼丁之限。婦女家無男夫兼丁，亦同。

?議曰：應役者，謂非應收贖之人，法合役身。而家無兼丁者，謂戶內全無兼丁，妻同兼丁，婦女雖復非丁，?禮與夫齊體，故年二十一以上，同兼丁之限。其婦人犯徒，戶內無男夫，年二十一以上，亦同無兼丁例。言以上者，謂五十九以下，其殘疾旣免丁役，亦非兼丁之限。

問曰：家內?有二丁俱犯徒坐，或一人先從征防，或任官，或逃走及被禁，並同兼丁以否？

荅曰：家無兼丁，免徒加杖者，矜其糧餉乏絶，又恐家內困窮，一家二丁俱在徒役，理同無丁之法，便須決放一人。征防之徒，逺從戍役，及犯徒罪以上，獄成在禁，同無兼丁之例，?理亦是弘通。居官之人，?非丁色身，旣見居榮祿，不可同無兼丁。若兼丁迯走在未發(fā)之前，旣不預知，得同無兼丁之限？如家人犯徒事發(fā)後兼丁然始迯亡，若其許同無丁，便是長其姦詐，即同有丁之限，依法役身。

又問：二人俱徒，許決放一人，若三人俱犯徒坐，家內更無兼丁，若爲決放？

荅曰：律稱家無兼丁，本謂全無丁者。三人決放一人，即是家有丁在，足堪糧餉，不可更放一人。若一家四人徒役，決放二人，其徒有年月及尊卑不等者，先從見應役日少者決放，役日若停，即決放尊長。其夫妻並徒，更無兼丁者決放。其婦

徒一年加杖一百二十，不居作一等加二十?議曰：

徒一年加杖一百二十，一等加二十，即是半年徒加杖二十。不居作旣已加杖，故免居作。流至配所應役者，謂流人應合居役，家無兼丁，應加杖者，亦準此。

若徒年限內無兼丁者，緫計應役日及應加杖數(shù)，準折決放。

?議曰：徒限未滿，兼丁死亡，或入老疾，或犯罪征防，見無兼丁者，若犯徒一年，三百六十日，合杖一百二十，即三十日當杖十。若犯一年半，五百四十日，合杖一百四十，即是三十八日當杖十；若犯二年徒，七百二十日合杖一百六十，即是四十五日當杖十；若犯二年半徒，九百日合杖一百八十，即五十日當杖十；若犯三年徒，一千八十日合杖二百，即五十四日當杖十；若犯三年半徒，一千二百六十日亦杖二百，即六十三日當杖十；若犯四年徒，一千四百四十日亦合杖二百，即七十二日當杖十。其役日未盡，不滿杖十者，律云加者數(shù)滿乃坐旣；不滿十，據理放之。

盜及傷人者，不用此律。

?議曰：盜及傷人，徒以上並合配徒，不入加杖之例。諸條稱以盜論及以故殺傷論、以?殺傷論者，各同真盜及真殺傷人之法。親老疾合侍者，謂有祖父母、父母年八十以上及篤疾合侍，家無兼丁者，雖犯盜及傷人，仍依前加杖之法。

諸工、樂、雜戶及太常音聲人，?議曰：工、樂者，工屬少府，樂屬太常，並不貫州縣。雜戶者，散屬諸司上下，前已釋訖。太常音聲人，謂在太常作樂者，元與工樂不殊，俱是配?之色，不屬州縣，唯屬太常。義寧以來，得於州縣附貫，依舊太常上下，別名太常音聲人。

犯流者，二千里決杖一百，一等加三十，留住，俱役三年。

?議曰：此等不同百姓職掌，唯在太常、少府等諸司，故犯流者不同常人例。配合流二千里者，決杖一百，二千五百里者，決杖一百，三十，三千里者，決杖一百六十，俱留住，役三年。犯加役流者，役四年。名例云：累徒流應役者，不得過四年，故三年徒上，止加一年，以充四年之例。若是賤人，自依官戶及奴法。

若習業(yè)已成，能專其事，及習天文，并給使、散使，各加杖二百。

?議曰：工、樂及太常音聲人，?取在本司習業(yè)，依法各有程試。所習之業(yè)已成，又能專執(zhí)其事，及習天文業(yè)者，謂在太史局天文觀生及天文生，以其執(zhí)掌天文。依令，諸州有閹人，並送官，配內侍省及東宮內坊，名爲給使，諸王以下爲散使。多本是良人，以其宮闈驅使，并習業(yè)已成，天文坐等，犯流罪並不逺配，各加杖二百。

犯徒者，準無兼丁例加杖，還依本色。

?議曰：工樂及太常音聲人，習業(yè)已成，能專其事，及習天文并給使、散使犯徒者，?不配役，準無兼丁例加杖。若習業(yè)未成，依式配役。如元是官戶及奴者，各依本法。還依本色者，工、樂還掌本業(yè)，雜戶、太常音聲人還上本司，習天文生還歸本局，給使、散使各送本所，故云還依本色。其有官蔭，仍依本法當贖。若以流內官當徒及解流外任，亦同前還本色，敘限各依常法。

其婦人犯流者，亦留住。?議曰：婦人之法，例不獨流，故犯流不配。留住，決杖居作，造畜蠱毒，所在不容，擯之荒服，絶其根本。故?婦人，亦須投竄?？v令嫁向中華，事發(fā)還從配遣，並依流配之法，三流俱役一年，縱使遇恩，不合原免。婦人教令造畜者，只得教令之坐，不同身自造畜，自依常犯科罪，

流二千里，決杖六十，一等加二十，俱役三年。

?議曰：婦人

流二千里，決杖六十，流二千五百里，決杖八十，流三千里決杖一百，三流俱役三年。若加役流，亦決杖一百，即是役四年。旣決杖之文在上，明須先決後役。

若夫、子犯流配者，聽隨之至配所免居作。

?議曰：婦人元不合配，以夫、子流故，所以聽隨，矜其本法無流，所以得免居作。從流無杖，不在決例。其有夫子在路身死，婦人不合從流，旣得卻還，不復更令居作。

問曰：婦人先犯流刑，在身乃有官蔭，夫子犯流，旣聽隨去，未知官?合用以否？

荅曰：律唯言至配所免居作役，旣許免，更無罪名。若犯十惡、五流者，各依除名之律。若別犯流以下罪，聽從官當、減、贖法。

又問：注云，造畜蠱毒婦女應流者，配流如法。未知此注唯屬婦人，唯復緫及工、樂以否？

荅曰：案賊盜律，造畜蠱毒者，?會赦不免，同居不知情亦流。但是諸條犯流加杖、配徒之色，若有蠱毒，並須配遣，故於工、樂等留住下立例，故云造畜者配流如法。斯乃工、樂以下緫攝，不獨爲婦人生文故唐律疏議卷第三。