故唐律?議卷第九

故唐律?議卷第九

?議曰：職制律者，起自於晉，名爲(wèi)違制律。爰至髙齊，此名不攺。隋開(kāi)皇攺爲(wèi)職制律，言職司法制，備在此篇。宮衛(wèi)事了，設(shè)官爲(wèi)次，故在衛(wèi)禁之下。

諸官有貟數(shù)，而

署置過(guò)限及不應(yīng)置而置，一人杖一百，三人加一等，十人徒二年。

?議曰：官有貟數(shù)，謂內(nèi)外百司離任以上，在令各有貟數(shù)，而

署置過(guò)限及不應(yīng)置而置，謂格、令無(wú)貟，妄相署置。注云謂非奏授者，即是視六品以下及流外、雜任等。所司判?，一人杖一百，三人加一等，十人徒二年。若是應(yīng)奏授，詐不實(shí)者，從詐假法。如不合置官，而故剰奏授者，從上書詐不實(shí)論。

後人知而聽(tīng)者，減前人署置一等。規(guī)求者，爲(wèi)從坐。被徴須者勿論。即軍務(wù)要速，量事權(quán)置者，不用此律。

?議曰：前人

署置過(guò)限及不應(yīng)置而置，後人知其剰貟而聽(tīng)任者，減?置人罪一等，謂二人杖九十，四人以上，杖一百，七人以上，徒一年，十人徒一年半。規(guī)求者爲(wèi)從坐，謂人自規(guī)求而任者，爲(wèi)?置官?gòu)淖险染攀?。被徴須者，謂被徴召而?者，勿論。即軍務(wù)要速，量事權(quán)置者，謂行軍之所，須置權(quán)官，不當(dāng)署置之罪，故云不用此律。

諸貢舉非其人，及應(yīng)貢舉而不貢舉者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。

?議曰：依令，諸州歲別貢人，若別勑令舉及國(guó)子諸館年常送省者爲(wèi)舉人。?取方正清循，名行相副。若德行無(wú)聞，妄相推薦，或才堪利用，蔽而不舉者，一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。注云非其人，謂德行乖僻，不如舉狀者。若使名實(shí)乖違，即是不如舉狀，縱使試得及第，亦退而獲罪。如其德行無(wú)?，唯只?不及第，減乖僻者罪二等。率五分得三分及第者不坐，謂試五得三、試十得六之?，所貢官人?得免罪。若貢五得二，科三人之罪；貢十得三，科七人之罪。但有一人德行乖僻，不如舉狀，即以乖僻科之?？v有得第者多，並不合共相準(zhǔn)折。

若考校課試而不以實(shí)，及選官乖於舉狀，以故不稱職者，減一等。

?議曰：考校，謂內(nèi)外文武官寮年終應(yīng)考校功過(guò)者。其課試，謂貢舉之人藝業(yè)伎能，依令課試有數(shù)。若其官司考試不以實(shí)，及選官乖於所舉本狀，以故不稱職者，謂不習(xí)典憲，任以法官，明練經(jīng)史，授之武職之?，各減貢舉非其人罪一等。負(fù)殿應(yīng)附不附者，依令：私坐每一斤爲(wèi)一負(fù)，公罪二斤爲(wèi)一負(fù)，各十負(fù)爲(wèi)一殿。?？贾?，負(fù)殿?悉附狀。若故違不附及不應(yīng)附而附者，謂?別勑放免，或經(jīng)恩降，公私負(fù)殿，並不在附限。若犯免官以上，及?賄入已，恩前獄成，仍附景跡，除此等罪，並不合附而故附，致使考校有陞降者，得罪亦同，謂與考校課試不實(shí)罪同。亦減貢?非其人罪一等。失者各減三等。承言不覺(jué)，又減一等。知而聽(tīng)行，與同罪。

?議曰：失者各減三等，謂意在堪貢，心不渉私，不審德行有?，得減故罪三等。自試不及第以下，應(yīng)附不附以上，

失者，又各減三等。餘條失者，準(zhǔn)此。謂一部律內(nèi)公事錯(cuò)失，本條無(wú)失減之文者，並準(zhǔn)此減三等。承言不覺(jué)，亦從貢?以下，承校試人，言不覺(jué)差失，從失減三等上更減一等，故云又減一等。知而聽(tīng)行，亦從貢舉以下，知非其人，或試不及第，考校課試知其不實(shí)，或選官乖狀，各與同罪。謂各與?試者同罪。

諸刺史、縣令、折衝、果毅私自出界者，杖一百。?議曰：州縣有境界，折衝府有地圑，不因公事私自出境界者，杖一百。注云經(jīng)宿乃坐，旣，不云經(jīng)日，即非百刻之限。但是經(jīng)宿，即合此坐。

諸在官應(yīng)直不直，應(yīng)宿不宿，各笞二十，通晝夜者笞三十。

?議曰：依令，內(nèi)外官應(yīng)分番宿直。若應(yīng)直不直，應(yīng)宿不宿，書夜不相須，各笞二十，通晝夜不直者，笞三十。

若?不到者，一?笞十

?。議曰：內(nèi)外官司應(yīng)?檢者，或數(shù)度頻?，?即不到者，一?笞十。注云一日之?限，取二?爲(wèi)坐，謂一日之內(nèi)，?檢雖多，止據(jù)二?得罪，限笞二十。若全不來(lái)上，計(jì)日以無(wú)故不上科之。

問(wèn)曰：二日以上日，別常向曹司，曹司?檢，每?不到，若科無(wú)故不上，即是日別常來(lái)。若以累?科之，罪又重於不上。假有十日之內(nèi)，日別?來(lái)，每?不到，欲科何罪？

荅曰：八品以下，頻?不到，便是已發(fā)更犯，合重其事，累?科之。如非流內(nèi)之人，自須當(dāng)日決放，?雖累?，罪重，?多不至徒刑，計(jì)日不上；?輕，日多即至徒坐。所以日別上者，據(jù)?全不來(lái)者計(jì)日。以此處斷，實(shí)允刑名。

諸官人無(wú)故不上，及當(dāng)畨不到，?議曰：官人者，謂內(nèi)外官人無(wú)故不上。當(dāng)畨不到，謂分畨之人，應(yīng)上不到。注云雖無(wú)官品，謂但在官分畨者，得罪亦同官人之法。下條準(zhǔn)此者，謂之官限滿不赴，及官人從駕稽違，及從而先還，雖無(wú)官品，亦同官人之法。

若因暇而違者，一日笞二十，三日加一等；過(guò)杖一百，十日加一等，罪止徒一年半。邊要之官，加一等。

?議曰：官人以下，雜任以上，因給暇而故違，並一日笞二十，三日加一等，二十五日合杖一百，三十五日徒一年，四十五日徒一年半。邊要之官，謂在縁邊要重之所，無(wú)故不上以下，各加罪一等。諸之官限滿不赴者，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。即代到不還，減二等。

?議曰：依令，之官各有裝束程限，限滿不赴，一日笞十，十日加一等，罪止徒一年。其替人已到，淹留不還，準(zhǔn)不赴任之程，減罪二等。其有田苖者，依令聽(tīng)待収田訖發(fā)遣；無(wú)田苖者，依限須還。

諸官人從駕稽違及從而先還者，笞四十，三日加一等；過(guò)杖一百，十日加一等，罪止徒二年。侍臣加一等。?議曰：官人，謂百官應(yīng)從駕者。流外以下應(yīng)從人，亦同官人之罪。其書吏、書僮之?差逐官人者，不在此限。其有稽違不到及從而先還者，雖不滿日笞四十，三日加一等；過(guò)杖一百，十日加一等，罪止徒二年。侍臣，謂中書、門下省五品以上，依令應(yīng)侍從者，加罪一等。

諸大祀不預(yù)申期及不頒所司者，杖六十；以故廢事者，徒二年。?議曰：依令，大祀，謂天地、宗廟、神州等為大祀?；蜍囻{自行，或三公行事。齋官?散齋之日，平明集省受誓誡，二十日以前，所司預(yù)申祠部，祠部頒告

諸司。其不預(yù)申期及不頒下所司者，杖六十。即?申及頒下，事不周悉，所坐亦同。以故廢祠祀事者，所由官司徒二年。應(yīng)連坐者，各依公坐法，節(jié)級(jí)得罪。

牲牢、玉帛之屬不如法，杖七十。闕數(shù)者，杖一百；全闕者，徒一年。?議曰：牲謂牛羊豕。牢者，牲之體。玉謂蒼璧祀天，璜琮祭地。五方上帝，各依方色。帛謂幣帛。稱之屬者，謂黍稷以下。不依禮令之法。一事有違，合杖七十；一事闕少，合杖一百；一坐全闕，合徒一年。其本是中、小祀，雖從大祀受祭，若有少闕，各依中、小祀逓減之法。闕坐更多，罪不過(guò)此。餘祀闕坐，?準(zhǔn)此。

即入散齋不宿正寢者，一宿笞五十；致齋不宿本司者，一宿杖九十，一宿各加一等。中、小祀，逓減二等。

?議曰：依令：大祀散齋四日，致齋三日；中祀散齋三日，致齋二日；小祀散齋二日，致齋一日。散齋之日，齋官晝理事如故，夜宿於家正寢。不宿正寢者，一宿笞五十，一宿加一等。其無(wú)正寢者，於當(dāng)家之內(nèi)，餘齋房?jī)?nèi)宿者，亦無(wú)罪。?不得習(xí)穢惡之事。故禮云：三日齋，一日用之，猶恐不敬。致齋者，兩宿宿本司，一宿宿祀所。無(wú)本司及本司在皇城外者，?於郊社、太廟宿齋。若不宿者，一宿杖九十，一宿加一等。通上散齋，故云各加一等。中、小祀者，謂社稷、日月、星辰、岳鎮(zhèn)、海瀆、帝社等爲(wèi)中祀，司中、司命、風(fēng)師、雨師、諸星、山林、川澤之屬爲(wèi)小祀。從大祀以下犯者，中祀減大祀二等，小祀減中祀二等，故云各逓減二等。

注凡言祀者，祭享同。餘條中、小祀準(zhǔn)此。

?議曰：依祠令，在天稱祀，在地爲(wèi)祭，宗廟名享。今直舉祀爲(wèi)例，故曰凡言祀者，祭享同。餘條中、小祀準(zhǔn)此。但在中祀有犯?，減大祀二等；小祀有犯?，減中祀二等，謂下條大祀在散齋、弔喪、問(wèn)疾、盜律盜大祀神御物之?，本條無(wú)中、小祀罪名者，凖此逓減。

諸大祀在散齋而弔喪、問(wèn)疾，判署刑殺文書及決罰者，笞五十；奏聞?wù)?，杖六十。致齋者，各加一等。

?議曰：大祀散齋四日，並不得弔喪，亦不得問(wèn)疾。刑謂定罪，殺謂殺戮罪人。此等文書，不得判署，及不得決罰杖笞，違者笞五十。若以此刑殺決罰事奏聞?wù)撸攘?。若在致齋內(nèi)犯者，各加一等。中小祀犯者，各逓減二等。

諸祭祀及有事於園陵，若朝?侍衞，行事失錯(cuò)，及違失儀式者，笞四十。

?議曰：稱祭祀者，享亦同。及有事於園陵，謂謁陵等事。若朝?，謂百官朝叅、集?及侍衛(wèi)祭祀之事，行事失錯(cuò)及違失儀式者，笞四十。注云謂言辭諠囂，坐立怠慢，謂聲髙諠閙，坐立不正，不依儀式，與衆(zhòng)乖者，乃坐應(yīng)集而主司不告及告而不至者，各笞五十。

?議曰：應(yīng)集，謂祭祀以下及餘事合集之人，而主司不頒告令集，罪在主司。告而不至，獨(dú)坐不至者，故云各笞五十。

諸廟享，知有緦麻以上喪，遣充執(zhí)事者，笞五十；陪從者，笞三十。主司不知，勿論。有喪不自言者，罪亦如之。其祭天地社稷則不禁。

?議曰：廟享爲(wèi)吉事，左傳曰：吉禘於莊公。其有緦麻以上?，不得預(yù)其事。若知有緦麻以上喪，遣充執(zhí)事者，主司笞五十；雖不執(zhí)事，遣陪從者，主司笞三十。若主司不知前人有喪者，勿論。即有喪，不自言而冐，充執(zhí)事及陪從者，亦如之。其祭天地社稷不禁者，禮云：唯祭天地社稷，爲(wèi)越紼而行事，不避有?，故云則不禁。

諸合和御藥誤，不如本方及封題誤，醫(yī)者絞。

?議曰：合和御藥，須先處方，依方合和，不得差誤。若有錯(cuò)誤，不如本方，謂分兩多少，不如本方法之。?合成，仍題封，其上注藥遲駛冷熱之?，并寫本方俱進(jìn)。若有誤，不如本方及封題有誤等，但一事有誤，醫(yī)即合絞。醫(yī)，謂當(dāng)合和藥者，名例大不敬條內(nèi)已具解訖。

料理?擇不精者，徒一年。未進(jìn)御者，各減一等。監(jiān)當(dāng)官司各減醫(yī)一等。

?議曰：料理，謂應(yīng)熬削洗漬之?。?擇，謂去惡留善。?須精細(xì)之?，有不精者，徒一年。其藥未進(jìn)御者，各減一等，謂應(yīng)絞者從絞上減，應(yīng)徒者從徒上減，是名各減一等。監(jiān)當(dāng)官司依令：合和御藥，在內(nèi)諸省，省別長(zhǎng)官一人，并當(dāng)上大將軍、將軍衛(wèi)別一人，與尚藥奉御等監(jiān)視。藥成，醫(yī)以上先甞。除醫(yī)以外，?是監(jiān)當(dāng)官司，並於巳進(jìn)、未進(jìn)上，各減醫(yī)罪一等。注云餘條未進(jìn)御者，謂下條造御膳、御幸舟船、乘輿服御服，但應(yīng)供奉之物未進(jìn)御者，各隨輕重減一等，監(jiān)當(dāng)官司及各減一等，故云並準(zhǔn)此。

諸造御膳誤犯食禁者，主食絞；若穢惡之物在食飲中，徒二年；?擇不精及進(jìn)御不時(shí)，減二等。不品甞者，杖一百。

?議曰：造御膳者，?依食經(jīng)，經(jīng)有禁忌，不得輙造。若乾脯不得入黍米中，莧菜不得和鼈?cè)庵?，有所犯者，主食合絞。若穢惡之物，謂物是不絜之?，在食飲中，徒二年。若揀擇不精者，謂?米擇菜之?，有不精好，及進(jìn)御不時(shí)者，依禮：飯齊視春冝溫，?齊視夏冝熱之?，或朝夕日中進(jìn)奉失度及冷熱不時(shí)者，減罪二等，謂從徒二年減二等。不品甞者，杖一百，謂酸、鹹、苦、辛之味不品，及應(yīng)甞不甞，俱得杖一百之罪。

諸御幸舟船誤不牢固者，工匠絞

?。義曰：御幸舟船者，皇帝所幸舟船，謂造作莊嚴(yán)，不甚牢固，可以敗壊者，工匠合絞。注云各以所由爲(wèi)首，明造作之人?以當(dāng)時(shí)所由人爲(wèi)首。

若不整飾及闕少者，徒二年。?議曰：其舟船若不整頓修飾，及在船篙棹之屬，所須者有所闕少，得徒二年。此亦以所由爲(wèi)首，監(jiān)當(dāng)官司各減一等。

諸乘輿服御物，持?修整不如法者，杖八十。若進(jìn)御乖失者，杖一百。其車馬之屬不調(diào)習(xí)，駕馭之具不完牢，徒二年。未進(jìn)御，減三等。

?議曰：乘輿所服用之物，?有所司，執(zhí)持修整，自有常法。不如法者，杖八十。若進(jìn)御乖失者，依禮授立不跪、授坐不立之?，各依禮法。如有乖失違法者，合杖一百。其車馬之屬不調(diào)習(xí)，駕馭之具不完牢者，車謂輅車，馬謂御馬。其之屬，謂羊車及輦等。升車則馬動(dòng)，馬動(dòng)則鑾鳴之?，是爲(wèi)調(diào)習(xí)。若不如此，或御馬驚駭，車轝及鞍轡之屬有損壊，各徒二年。雖不如法，未將進(jìn)御者，減三等。

應(yīng)供奉之物闕乏者，徒一年。其雜供有闕，笞五十。?議曰：應(yīng)供奉之物，謂衣服、飲食之?，但是應(yīng)供奉者，?須預(yù)備，有闕乏者，即徒一年。雜供有闕者，謂非尋常應(yīng)供奉之物，可供而闕者，笞五十。

諸主司私借乘輿服御物，若借人及借之者，徒三年；非服而御之物，徒一年。在司服用者，各減一等。

?議曰：乘輿服御物，主司持?修整，常須如法。若有私借，或?qū)⒔枞思敖柚?，各徒三年。非服而御之物，謂除服御物之外，應(yīng)供御所用者，得徒一年。雖非自借及借人在司服用者，各減罪一等。服御物，徒三年上減；非服而御，徒一年上減，是爲(wèi)各減一等。

注非服而御，謂帷帳幾杖之屬。

?議曰：帷帳幾杖之屬者，謂筆硯、書史、器玩等，是應(yīng)供御所須，非服用之物，色?旣多，故云之屬。

諸監(jiān)當(dāng)官司及主食之人，誤將雜藥至御膳所者，絞。

?議曰：御廚造膳，從造至進(jìn)?，有監(jiān)當(dāng)官司，依令，主食升階進(jìn)食，但是雜藥，誤將至御膳所者，絞。雜藥，謂合和爲(wèi)藥，堪服餌者。若有毒性，雖不合和，亦爲(wèi)雜藥。諸外膳犯食禁者，供膳杖七十。若穢惡之物，在食飲中及揀擇不浄者，笞五十。誤者，各減二等。

?義曰：百官常食以上?，官?gòu)N所營(yíng)，名爲(wèi)外膳，故注云謂供百官犯食禁者。食禁已上解訖，若有犯者，所由供膳杖七十。穢惡之物，謂不浄物之?，在食飲中及揀擇有不浄，其所由者，得笞五十。若有誤失者，各減二等。誤犯食禁者，笞五十；誤揀不浄，笞三十。

諸漏泄大事應(yīng)密者，絞。

?議曰：依闘訟律：知謀反及大逆者，密告隨近官司。其知謀反、大逆、謀叛，?合密告，或掩襲?賊，此等是大事應(yīng)密，不合人知輙漏泄者，絞。注云大事，謂潛謀討襲者，討謂命將誓師，潛謀征討；襲，謂不聲鍾皷，掩其不備者。旣有潛謀討襲之事，及収捕反逆之徒，故云謀叛之?。

非大事應(yīng)密者，徒一年半；漏泄於蕃國(guó)使者，加一等。仍以?傳者爲(wèi)傳，至者爲(wèi)從。即轉(zhuǎn)傳大事者，杖八十。非大事，勿論。

?議曰：非大事應(yīng)密，謂依令仰觀見(jiàn)風(fēng)雲(yún)氣色有異，密封奏聞之。?有漏泄者，是

非大事應(yīng)密，合徒一年半。國(guó)家之事，不欲蕃國(guó)聞知，若漏泄於蕃國(guó)使者，加一等，合徒二年。其大事縱漏泄於蕃國(guó)使，亦不加至。所漏泄之事，以?傳者爲(wèi)首，首謂?漏泄者。傳至者爲(wèi)從，謂傳至罪人及蕃使者。其間展轉(zhuǎn)相傳大事者，杖八十；非大事者，勿論。非大事，雖應(yīng)密，而轉(zhuǎn)傳之人，並不坐。

諸玄?器物、天文圖書、?書、兵書、七曜暦、太一雷公式，私家不得有，違者徒二年。其緯候及論語(yǔ)?，不在禁限。

?議曰：玄?者，玄，天也，謂?天爲(wèi)器，其以經(jīng)星之文及日月所行之道轉(zhuǎn)之，以觀時(shí)變。易曰：玄?著明，莫大於日月。故天垂?，聖人則之。尚書云：在璇璣玉衡，以齊七政。天文者，史記天官書云：天文，日月五星、二十八宿等。故易曰：仰則觀於天文。圖書者，河出圖，洛出書是也。?書者，先代聖賢所記未來(lái)徴祥之書。兵書，謂太公六韜、黃石公三略之?。七曜曆，謂日月五星之曆。太一、雷公。式者，並是式名，以占吉。?者，私家?，不得有，違者徒二年。若將傳用，言渉不順者，自從造祅言之法。私習(xí)天文者，謂非自有書，轉(zhuǎn)相習(xí)學(xué)者，亦得二年徒坐。緯候及?者，五經(jīng)緯、尚書、中候、論語(yǔ)?，並不在禁限。

諸稽緩制書者，一日笞五十，一日加一等，十日徒一年。

?議曰：制書在令，無(wú)有程限。成案：?云即日行下稱即日者，謂百刻內(nèi)也。寫程通計(jì)符、移、?、牒，滿二百?以下，給二日程。過(guò)此以外，每二百?以下，加一日程。所加多者，緫不得過(guò)五日。其赦書，計(jì)?雖多，不得過(guò)三日。軍務(wù)急速，?當(dāng)日並了成案，及計(jì)?程外仍停者，是爲(wèi)稽緩，一日笞五十。注云騰制勑、符、移之?，謂奉正制勑，更騰已出符、移、?、解刺牒、?，是故言之。?一日加一等，計(jì)六日杖一百，十日徒一年，即是罪止。

其官文書稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。?議曰：官文書，謂在曹常行，非制勑奏抄者。依令：小事五日程，中事十日程，大事二十日程。徒以上獄案辯定須斷者，三十日程。其通判及勾經(jīng)三人以下者，給一日程，經(jīng)四人以上，給二日程。大事各加一日程。若有機(jī)速，不在此例。機(jī)速，謂軍機(jī)急速，不必要準(zhǔn)案程。應(yīng)了不了，亦準(zhǔn)稽程法。除此之外，?準(zhǔn)事稽程者，一日笞十，三日加一等，罪止杖八十。

諸被制書有所施行而違者，徒二年。失錯(cuò)者杖一百。

?議曰：被制書，謂奉制有所施行，而違者，徒二年。若非故違而失錯(cuò)?意者，杖一百。

問(wèn)曰：條云被制書施行而違者，徒二年，未知?jiǎng)屑白喑米锿瘢?/p>

荅曰：上條稽緩制書，注云騰制勑符，移之??，是即明制勑之義，輕重不殊。其奏抄御親畫，聞制則承?，宣用御畫，不輕承?，理與制書義同。諸受制忘誤及寫制書誤者，事若未失，笞五十；已失，杖七十。轉(zhuǎn)受者，減一等。

?議曰：謂承制之人忘誤其事，及寫制書脫剰文字，并文字錯(cuò)失，事若未失者，謂未失制書之意，合笞五十；已失，謂已失事意而施行，合杖七十。轉(zhuǎn)受者減一等。若宣制忘誤及寫制失錯(cuò)，轉(zhuǎn)受者?自錯(cuò)誤，爲(wèi)非親承制勑，故減一等。未失其事，合笞四十。事若已失，合杖六十。故云轉(zhuǎn)受者減一等?！　　【斫K。