故唐律?議卷第十八

故唐律?議卷第十八

諸以物置人耳?及孔竅中，有所妨者，杖八十。其故屏去人服用、飲食之物，以故

殺傷人者，各以闘殺傷論。?議曰：耳?孔竅，?爲(wèi)要所，輙以他物置中，有所妨者，杖八十。本條，毆罪重者，依毆法。毆未有罪者，亦不科。其屏去人服用、飲食之物，謂寒月屏去人衣服，或登髙乘馬，私去梯轡，或飢渴之人屏去飲食之?，以屏去之故，及置物於人孔竅之中，而

殺傷人者，各以闘殺傷論。若殺凡人，或傷尊長應(yīng)死，或於卑?及賤人，雖殺不合償死，及傷尊卑貴賤，各有等差，須依闘律，從本犯科斷，故云各以闘殺傷論。

若恐迫人使畏懼致死傷者，各隨其狀，以故闘戯殺傷論。?議曰：若恐迫人者，謂恐動逼迫，使人畏懼而有死傷者。若履危險，臨水岸，故相恐迫，使人墜?而致死傷者，依故殺傷法。若因闘恐迫而致死傷者，依闘殺傷法。或因戯恐迫，使人畏懼致死傷者，以戯殺傷論。若有如此之?，各隨其狀，依故闘戯殺傷法科罪。諸造畜蠱毒及教令者，絞。造畜者同居家口?不知情，若里正知而不紏者，?流三千里。?議曰：蠱有多種，罕能?悉，事?左道，不可備知?；蚣现T蠱，置於一器之內(nèi)，乆而相食，諸蟲?盡，若蛇在，即爲(wèi)蛇蠱之?。造謂自造，畜謂得畜，可以毒害於人，故注云謂造合成蠱，堪以害人者。若自造，若傳畜貓鬼之?及教令人，並合絞罪。若同謀而造，律不言?，即有首從。其所造及畜者，同居家口，不限籍之同異，雖不知情，若里正、坊正、村正知而不紏者，?流三千里。問曰：律文唯言里正、坊正、村正等罪，不言州縣知情之法。若州縣官司知而不紏，復(fù)合何罪？

荅曰：里正之等，親管百姓，旣同里閈，多相諳委，州縣去人稍逺，管戶又多，是故律文遂無節(jié)制。若知而不紏，依?訟律，監(jiān)臨之官知所部有犯法不舉劾者，減罪人罪三等。紏彈之官，唯減二等。

造畜者，雖?赦，并同居家口及教令人，亦流三千里。即以蠱毒毒同居者，被毒之人父母、妻妾、子孫不知造蠱情者，不坐。

?議曰：造畜蠱毒之人，雖?大赦，并同居家口及敎令人，亦流三千里。注云：

八十以上，十歲以下及篤疾無家口同流者，放免。據(jù)此，老?及篤疾，身自犯罪，猶尚免流，今以同居共活，有同流家口亦配，無同居家口，唯去其老小及疾，不能自存，故從放免。即造畜蠱毒之人，以蠱毒毒同居者，其被毒之人及父母、妻妾、子孫不知造蠱毒情者，並免流罪。問曰：被毒之人父母不知情者，放免。假有親兄弟大房造蠱以毒小房，旣同父母，未知父母合免以否？荅曰：蠱毒家口，?赦猶流，恐其渉於知情，所以例不聽住。若以蠱毒毒同居，被毒之人父母妻妾子孫不知情者不坐。?復(fù)兄弟相毒，終是被毒之人，父母旣無不免之制，不知情者合原。

又問：老小篤疾無家口同流者放免。其家緫無良口，惟有部曲，若有奴婢一人，得爲(wèi)有同流家口，老小篤疾仍配以否？荅曰：部曲旣許轉(zhuǎn)事，奴婢比之資財，諸條多不同，良人即非同流家口之例。

又問：依律，犯罪未發(fā)，自首合原。造畜蠱毒之家，良賤一人先首事，旣首訖，得免罪以否？

荅曰：犯罪首免，本許自新，蠱毒已成，自新難雪，比之?赦，仍並從流。

諸以毒藥藥人及賣者，絞；即賣買而未用者，流二千里。

?議曰：凡以毒藥藥人，謂以鴆毒冶葛、烏頭、附子之?，堪以殺人者，將用藥人，及賣者知情，並合科絞。注云謂堪以殺人者，謂雖毒藥，可以療病，買者將以毒人，賣者不知毒人之情，賣者不坐。即賣買而未用者，謂買毒藥，擬將殺人，賣者知其本意而未用者，流二千里。問曰：毒藥藥人，合絞，其有尊卑、長?、貴賤，得罪，並依律以否？荅曰：律條簡要，止?fàn)?wèi)凢人生文，其有尊卑貴賤，例從輕重相舉。若犯尊長及貴者，各依謀殺已殺法。如其施於卑賤，亦準(zhǔn)謀殺已殺論。如其藥而不死者，並同謀殺已傷之法。

脯肉有毒，曾經(jīng)病人有餘者，速焚之，違者杖九十。若故與人食，并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過失殺人法。

?議曰：脯肉有毒，謂曽經(jīng)人食，爲(wèi)脯肉所病者，有餘，速即焚之，恐人更食，須絶根本，違者杖九十。其知前人食已得病，故將更與人食，或?qū)⒊鲑u，以故令人病者，合徒一年。因而致死者，絞。即人自食致死者，謂有餘不速焚之，雖不與人，其人自食，因即致死者，從過失殺人法，徴銅入死家。注云盜而食者不坐，謂人竊盜而食之，以致死傷者，脯肉主不坐，仍科不速焚之罪。其有害心，故與尊長食，欲令死者，亦準(zhǔn)謀殺條論。施於卑賤，至死依故殺法。諸有所憎惡，而造厭魅，及造符書呪詛，欲以殺人者，各以謀殺論減二等。

?議曰：有所憎嫌前人，而造厭魅，厭事多□，罕能詳悉?；驁D?形像，或刻作人身，刺心釘眼，繫手縳足，如此厭魅，事非一緒。魅者，或假託鬼神，或妄行左道之?，或呪或詛，欲以殺人者，各以謀殺論減二等。若於期親尊長及外祖父母、夫、夫之祖父母、父母，各不減，依上條?合斬罪。

以故致死者，各依本殺法。欲以疾苦人者，又減二等。

?議曰：以故致死者，謂以厭魅、符書呪詛之故，但因一事致死者，不依減二等。各從本殺法，欲以疾苦人者，謂厭魅、符書、呪詛，不欲令死，唯欲前人疾病苦痛者，又減二等。稱又減者，謂大功以下親及凡人，非外祖父母。謀殺得減二等者，謂從謀殺上緫減四等。注云子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減，即是期親尊長、外祖父母、夫、夫之祖父母，唯減二等。其祖父母、父母以下，雖復(fù)欲令疾苦，亦同謀殺之法，?、斬，不同減例。

問曰：呪詛大功以上尊長、小功尊屬，欲令疾苦，未知合入十惡以否？

荅曰：疾苦之法，同於毆傷，謀毆大功以上尊長、小功尊屬，不入十惡。如其已疾苦，理同毆法，便當(dāng)不睦之條。即於祖父母、父母及主，直求愛媚而厭呪者，流二千里；若渉乘輿者，?。斬。

?議曰：子孫於祖父母、父母及部曲、奴婢於主造厭呪符書，直求愛媚者，流二千里；若渉乘輿者，罪無首從，?合處斬。直求愛媚，便得極刑，重於盜服御之物，準(zhǔn)例亦入十惡。

諸殺人應(yīng)死，?赦免者，移郷千里外。其工樂雜戶及官戶奴并太常音聲人，雖移郷，從本色。?議曰：殺人應(yīng)死，?赦免罪而死，家有期以上親者，移郷千里外爲(wèi)戶。其有特勑免死者，亦依?赦例移郷。工、樂及官戶奴，並謂不屬縣貫。其雜戶、太常音聲人有縣貫，仍各於本司上下，不從州縣賦役者，此等殺人，?赦，雖合移郷，各從本色，謂移郷避讎，並從本色驅(qū)使。注云部曲及奴出賣，謂私奴出賣，部曲，將轉(zhuǎn)事人，各於千里之外，

若羣黨共殺，止移下手者及頭首之人。若死家無期以上親，或先相去千里外，即習(xí)天文業(yè)已成，若婦人有犯及殺他人部曲、奴婢，並不在移限。違者徒二年。

?議曰：羣黨共殺，謂謀殺造意合斬，從而加功者，絞；同謀共闘，各以下手重者爲(wèi)重罪，亦合處絞律，故云止移下手及頭首之人，謂雖不下手，發(fā)意元謀，或以威力使人殺者，並合移郷。雖有從而加功，準(zhǔn)律合死。旣不下手共殺者，即不移郷。若死家無期以上親，或先相去千里外，即習(xí)天文，謂天文觀生、天文生以上，業(yè)已成者，若婦人有犯，謂無常居，隨夫所在，及殺他人部曲、奴婢，此等並不在移郷避讎之限。注云部曲、奴婢自相殺者，亦同，謂亦不在移郷之例。此以上應(yīng)移而不移，不應(yīng)移而移，違者各徒二年。諸殘害死屍及棄屍水中者，各減闘殺罪一等。

?議曰：殘害死屍，謂支解形骸，割絶骨體，及焚燒之?，及棄屍水中者，各減?殺罪一等，謂合死者，死上減一等；應(yīng)流者，流上減一等之?。注云緦麻以上尊長不減，謂殘害及棄屍水中，各依闘殺合斬，不在減例。

棄而不失及髠髮若傷者，各又減一等。即子孫於祖父母、父母、部曲、奴婢於主者，各不減。

?議曰：棄屍水中，還得不失。髠髮謂髠?cè)テ潴?，傷謂故傷其屍。傷無大小，但非支解之?。各又減一等，謂凡人各減闘殺罪二等，緦麻以上尊長唯減一等，大功以上尊長及小功尊屬仍入不睦。即子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主者，各不減，並同闘殺之罪。子孫合入惡逆，決不待時。注云?謂意在於惡者，謂從殘害以下，並謂意在於惡。如無惡心，謂若願自焚屍，或遺言水葬，及逺道屍柩，將骨還郷之?，並不坐。

諸穿地得死人，不更埋，及於冡墓?fàn)`狐貍而燒棺槨者，徒二年。燒屍者，徒三年。緦麻以上尊長，各遞加一等。卑?各依凢人，遞減一等。

?議曰：因穿地而得死人，其屍不限新舊，不即埋掩，令其曝露?；蜢端藘崮苟鵂`狐貍之?，因燒棺槨者，各徒二年。謂唯燒棺槨，火不到屍。其燒棺槨者，緦麻以上尊長，從徒二年上逓加一等，至期親尊長，流二千五百里。其卑?，各依凢人逓減一等；緦麻於二年上減一等，徒一年半；小功，徒一年；大功，杖一百；期親，杖九十。若穿地得死人，可識，知是緦麻以上尊長，而不更埋，亦從徒二年上逓加一等。卑?亦從徒二年上逓減一等，各準(zhǔn)燒棺槨之法。其燒屍者，徒三年。緦麻以上尊長各逓加一等，謂從徒三年上逓加一等。燒大功尊長屍，流三千里。?期親尊長，罪亦不加。其卑?各逓減一等，謂緦麻卑?減凢人一等，徒二年半，逓減至期親卑?猶徒一年。

問曰：下條發(fā)冡者加役流，注云招魂而?，亦是。此文燒屍者徒三年，未知招?而葬，亦同以否？

荅曰：準(zhǔn)律，招?而?，發(fā)冡者與有屍同罪。律有燒棺槨之文，復(fù)著燒屍之罪。招?而?，棺內(nèi)無屍，止得從燒棺槨之法，不可同燒屍之罪。

若子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主冡墓?fàn)`狐貍者，徒二年；燒棺槨者，流三千里。燒屍者，絞。

?議曰：稱子孫於祖父母、父母者，曾髙亦同。部曲、奴婢者，隨身客女亦同。子孫於祖父母、父母，部曲、奴婢於主冡墓?fàn)`狐貍者，徒二年。若燒棺槨者，流三千里；燒屍者，絞。

諸造祅書及祅言者，絞。?議曰：造祅書及祅言者，謂構(gòu)成怪力之書，詐爲(wèi)鬼神之語。休，謂妄説他人及已身有休徴。咎，謂妄言國家有咎惡。觀天畫地，詭説災(zāi)祥，妄陳吉兇，並渉於不順者，絞。傳用以惑衆(zhòng)者，亦如之。其不滿衆(zhòng)者，流三千里。言理無害者，杖一百。即私有祅書，雖不行用，徒二年；言理無害者，杖六十。

?議曰：傳用以惑衆(zhòng)者，謂非自造傳，用祅言、祅書以惑三人以上，亦得絞罪。注云傳謂傳言，用謂用書。其不滿衆(zhòng)者，謂被傳惑者不滿三人，若是同居，不入衆(zhòng)人之限。此外一人以上，雖不滿衆(zhòng)，合流三千里。其言理無害者，謂祅書祅言，雖説變異，無損於時，謂若豫言水旱之?，合杖一百。即私有祅書，謂前人舊作，?私相傳，非已所製，雖不行用，仍徒二年。其祅書言理，無害於時者，杖六十。

諸夜無故入人家者，笞四十。主人登時殺者，勿論。若知非侵犯而殺傷者，減闘殺傷二等。

?議曰：夜無故入人家，依刻漏法，晝漏盡爲(wèi)夜，夜漏盡爲(wèi)晝，謂夜無事故輙入人家，笞四十。家者，謂當(dāng)家宅院之內(nèi)，登於入時，被主人格殺之者，勿論。若知非侵犯，謂知其迷誤，或因醉亂及老小疾患，并及婦人不能侵犯而殺傷者，減闘殺傷二等。若殺他人奴婢，合徒三年，得減二等，徒二年之?：

問曰：外人來姦，主人舊已知委，夜入而殺，亦得勿論以否？

荅曰：律開聽殺之文，本防侵犯之輩，設(shè)令舊知姦穢，終是法所不容，但夜入人家，理或難辯，縱令知犯，亦爲(wèi)罪人。若其殺即加罪，便恐長其侵暴，登時許殺，理用無疑。況文稱知非侵犯而殺傷者，減闘殺傷二等，即明知是侵犯而殺，自然依律勿論。

其已就拘執(zhí)而殺傷者，各以闘殺傷論，至死者加役流。?議曰：已就拘執(zhí)，謂夜入人家，已被擒獲，拘留執(zhí)縳，無能相拒，本罪雖重，不合殺傷主人。若有殺傷，各依闘法科罪，至死者加役流。故唐律?議卷第十八。