○次餘部輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-08 16:51○次餘部 有餘部執(zhí)生死等位別有一類微細意識行相所緣俱不可了應(yīng)知?是此第八識極?意識不如是故先敘應(yīng)知下通成唯識論音響補遺瀏覽 3點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報 評論圖片表情視頻評價全部評論推薦 ○次會餘?○次會餘? 然餘處説佛功德等非界等者,不同二乗劣智所知界等相故,理必應(yīng)?。所以?何?説有爲(wèi)法皆藴攝故○次例餘○次例餘 執(zhí)別有餘不相應(yīng)行準(zhǔn)前理趣皆應(yīng)遮止。例破,餘之十種,謂流轉(zhuǎn)定異相應(yīng)?速次第時方數(shù)、和合性、不○次引餘部二初總標(biāo)○次引餘部二初總標(biāo) 餘部經(jīng)中亦密意説阿頼?識有別自性。此引小乗四部密意説?,恐彼分別起執(zhí)故,暗指而不八戒部之餘八戒部之餘 得失, 如薩婆多論云:若人欲受八戒,先自恣女色,或作音樂,或貪飲食,種種戲笑。如是 逸盡布施部之餘布施部之餘 量境 述曰:謂能施之人行有智愚。若智人行施,要觀前人有益便施,無益不施。故優(yōu)婆塞戒經(jīng)云:鬼神部之餘鬼神部之餘 舍宅, 如婆沙論說:有威德者,便有宮宅,七寶莊?。一切山河諸神,悉有舍宅,依之而住。無威○次破?餘相○次破?餘相 然境界受非?餘相領(lǐng)順等相定屬已?名境界受不?餘故。受領(lǐng)順等三境,隨受一相,定屬於已,名○次破餘二○次破餘二 一部一品結(jié)法斷時應(yīng)得餘部餘品擇滅一法緣闕得不生時應(yīng)於一切得非擇滅執(zhí)彼體一理應(yīng)爾故。部謂部出家部之餘出家部之餘 #### 諫子。 如佛本行經(jīng)云:淨(jìng)飯王使二人向山諌太子?而說偈言: 棘刺頭尖是誰磨? 畜生部之餘畜生部之餘 好醜, 如經(jīng)說云:如龍驥、麟鳳、孔雀、鸚鵡、山鷄、畫雉,爲(wèi)人所貴,情希愛樂。如獼猴、豺狼點贊 評論 收藏 分享 手機掃一掃分享分享 舉報