○三師等流性五初正立有性

○三師等流性五初正立有性 有義惛沉別有自性雖名癡分而是等流如不信等非?癡攝。雖名癡分而是等流?，謂論

○三師等流性五初正立有性 有義掉舉別有自性徧諸?心如不信等。量云：掉舉是有法，別有自性宗，因云徧?心

○三師等流性五初正立有性 有義惛沉別有自性雖名癡分而是等流如不信等非?癡攝。雖名癡分而是等流?，謂論

○三師等流性四初正立有體 有義散亂別有自體説三分?是彼等流如無慚等非?彼攝 隨他相説名世俗有。

○三師等流性四初正立有體 有義散亂別有自體說三分?是彼等流如無慚等非?彼攝 隨他相說名世俗有。

○次明等流三初師貪分?jǐn)z 有義掉舉貪一分?jǐn)z論唯説此是貪分故此由憶昔樂事生故。初釋掉舉，唯貪分位，無別有

○次明等流三初師癡分?jǐn)z 有義惛沉癡一分?jǐn)z論唯説此是癡分故惛昧沉重是癡相故。

初依世俗以明離心有性二初正明有性 應(yīng)說離心有別自性。謂前六位諸心所法，應(yīng)說離八心王，有實自性依理，世

初依世俗以明離心有性二初正明有性 應(yīng)説離心有別自性。謂前六位諸心所法，應(yīng)説離八心王，有實自性依理，世

●五中文三初正示此文 五、于修道得勝中，無慢住須陀洹等， 經(jīng)從 須菩提！于意云何？須陀洹能作是?，乃