張尚書(shū)畫(huà)像記蘇洵

張尚書(shū)畫(huà)像記蘇洵

至和元年秋，蜀人傳言有?至邊軍，夜呼野無(wú)居人。妖言流聞，京師震驚，方命擇帥。天子曰：無(wú)養(yǎng)亂，無(wú)助變。衆(zhòng)言朋興，朕志自定。外亂不作，變且中起。不可以文令，又不可以武競(jìng)。惟朕一二大吏，孰爲(wèi)處茲文武之閒，其命徃撫朕師。乃惟曰：張方平其人。天子曰：然。公以親辭，不可。遂行。冬十一月，至蜀。至之日，歸屯軍，徹守備，使謂郡縣：宼來(lái)在吾，無(wú)爾勞苦。明年正月朔旦，蜀人相慶如他日，遂以無(wú)事。又明年正月，相告留公像于淨(jìng)衆(zhòng)寺，公不能禁。眉陽(yáng)蘇洵言於衆(zhòng)曰：未亂，易治也。既亂，易治也。有亂之萌，無(wú)亂之形，是謂將亂。將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無(wú)亂弛，惟是元年之秋，如器之欹，未墜於地，惟爾張公。安坐於其旁，顔色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無(wú)矜容。爲(wèi)天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。且公嘗謂我言，民無(wú)常性，惟上所待。人皆曰蜀人多變，於是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法，重足屏息之民而以碪斧令，於是民始忍以其父母妻子之所仰頼之身，而棄之於盜賊，故毎毎大亂。夫約之以禮，歐之以法，惟蜀人爲(wèi)易。至於急之而生變，雖齊魯亦然。吾以齊魯待蜀人，而蜀人亦自以齊魯之人待其身。若夫肆意於法律之外以威刧齊民，吾不忍爲(wèi)也。嗚呼。愛(ài)蜀人之深，待蜀人之厚，如公吾未始見(jiàn)。皆再拜稽首曰：然。蘇洵又曰：公之恩在爾心，爾死在爾子孫，其功業(yè)在史官，無(wú)以像爲(wèi)也。且意不欲如何。皆曰：公則何事於斯。雖然，於我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問(wèn)其人之姓名與其郷里之所在，以至於長(zhǎng)短大小美惡之狀，甚者或詰其平生所嗜好，以想見(jiàn)其爲(wèi)人，而史官亦書(shū)之於傳，意使天下之人思之於心，則存之於目，存之於目，故其思之於心也固。繇此觀之，像亦不爲(wèi)無(wú)助。蘇洵無(wú)以詰。遂爲(wèi)之記。公南京人。爲(wèi)人慷慨有大節(jié)。以度量雄天下。天下大事。公可屬。系之以詩(shī)曰。天子在祚。歳在甲午。西人傳言。有?在垣。庭有武臣。謀夫如雲(yún)。天子曰嘻。命我張公。公來(lái)自東。旗纛舒舒。西人聚觀。于巷于塗。謂公暨暨。公自于于。公謂西人：安爾室家，母敢或訛。訛言不祥，徃即爾常。春爾條桑，秋爾滌場(chǎng)。西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木駢駢。公宴其僚，伐鼓淵淵。西人來(lái)觀，視公萬(wàn)年。有女娟娟，閨闥閑閑。有童哇哇，亦既能言。昔公未來(lái)，期女棄捐。禾黍與與，倉(cāng)庾崇崇。嗟我婦子，樂(lè)此歳豐。公在朝廷，天子股肱。天子曰歸，公敢不承。作堂嚴(yán)嚴(yán)，有廡有庭。公像在中，朝服冠纓。西人相告，無(wú)敢?荒。公歸京師，公像在堂。