縁對(duì)品第二

縁對(duì)品第二

爾時(shí)，大真與泰清天中新得道者三萬(wàn)六千人侍從天尊，教化極天之境，周遊下界蠻夷、鳥獸、雜?之國(guó)，隨其所好，而爲(wèi)作法，種種示現(xiàn)，教誨利益，方便神變，降伏其心。決到西方黒水之右，有一世界，方八千里，其中衆(zhòng)生種種雜?，悉皆穴處，更相食噉。地生荊?、毒草諸樹，水泉黒臭，不中灑漱。其國(guó)西畔有一大河，其河正方五千餘里，河水滓濁，唯多毒龍，在此河中，風(fēng)波峻急，不可舟濟(jì)。其河?xùn)|岸而有平地三千里，髙此河際，懸五百丈。其世界中所有人民，一半無(wú)眼，相牽而行，飢則相食，渴便飲血。有目之人皆遭惡疾，眉髮墮落，身體瘡膿，濁血流出。復(fù)多?虵，吞噬人民。無(wú)君臣、父子之義，多相戰(zhàn)闘。無(wú)眼之人聞其刀仗之聲，自然驚走，或墮河中，爲(wèi)此毒龍之所噬齧；不墮河者，復(fù)爲(wèi)羣賊之所食噉，呌喚驚駭，苦痛懊惱。又有溝坑穢惡流溢，臭處蓬勃。其坑之中多有蟲蛆，頭面似人，形長(zhǎng)一丈，又能呌喚，無(wú)有手足，蜿轉(zhuǎn)腹行。復(fù)有玃鳥，啄而食之，狼藉薰?。復(fù)有惡鬼，其毛如針，吐氣噓人，皆如火燒。於是平地北畔有六大地獄，獄門大小，俱方一丈。深入其中，漸漸闊大，莫知窮極。其地獄中唯聞風(fēng)雷火車之聲，呌喚苦痛，刀鋸槌棒之鳴。又聞唱求救求活之聲。煙熖炮烈，火氣衝天。正西第一地獄之中，又聞風(fēng)水之鳴，其氣嚴(yán)冷，不可當(dāng)近。又聞暗中咻咻之聲。六大地獄所出風(fēng)氣皆應(yīng)焦臭腥薰，不可思議。其獄之門北一里半地，又有沸湯湧泉。泉方六里。其湯之中黃水脂膏、爛皮骨肉隨沸騰湧。又聞泉中有啾啾之聲，湯氣衝人。其湯北岸又有刀山劔樹，新故骨肉零落山下，刀劔之端多掛死屍，屠割筋肉，骨脈相離。覩此若痛，不能自視。復(fù)有生剝皮地獄，殺羊之人死後墮此獄中，受此苦惱，五百年中出生羊中。又五百生備償羊身，輪轉(zhuǎn)相償，無(wú)有窮竟。此沸湯之東復(fù)有風(fēng)刀地獄，方闊一里，毀敗善道及違科犯戒、泄慢真文、傳非其人、販賣道法以贍巳利，如此之人，死入此獄，一劫受苦，烈風(fēng)吹之，往反刀刃，一日之中，千生萬(wàn)死。從地獄出，還生人中，身縈邪病，根性暗鈍，常居下流，永不聞法。地獄罪魂得出之時(shí)，多生邉地、無(wú)道之境，多被攻劫，晝夜恐怖，身體矬陋，氣息腥臊，永不聞法。愍此罪人心無(wú)時(shí)巳，於是道君與太真及諸聖衆(zhòng)救脫罪魂、及此世界之中聾盲之人，令生死開度。即於此世界之上、空玄之中，去地百丈，遙禮元?dú)狻ｓ{玄無(wú)上天尊以道神力，入六虛大定。分身百億，一一身中又放千種光明，一一光中皆有真仙坐飛龍之座，演說(shuō)妙法。瓊音雷震，左鳴金鐘，右擊玉磬，張九色流霞遍覆此界，一一霞中各有聖衆(zhòng)圍繞說(shuō)法。大地震動(dòng)，天灑甘露，香泉流溢，萬(wàn)籟駭虛，三景齊照，地生百糓，水變清涼，人心淳樸，無(wú)相惱害。惡龍攝毒，癘鬼匿形，地獄停悲，劔樹摧鋒，罪魂受生，積痾痊除，聾瞽聰明，殘跛攣躄，皆得復(fù)形。巍巍大化，無(wú)得而名。於是衆(zhòng)中新得道者未階玄極，覩此神變，莫知所由。衆(zhòng)中有一五通童子，名曰善積，與金髻童子、華智童子、葆光童子八萬(wàn)四千俱從座而起，長(zhǎng)跪又手，上白天尊：自我成道以來(lái)，經(jīng)八萬(wàn)大劫，周旋八方，無(wú)所不至，未曾得覩大道威神自在之力如今日也。自我慶會(huì)，今日遭遇大化。唯願(yuàn)正真哀愍未聞，開悟下根，釋諸疑結(jié)。於是天尊黙然不答。是時(shí)童子三請(qǐng)不巳，天尊於是疑思沖邈，神彩澄朗，彈指謦欬，良乆而言：善哉善哉，子之所問(wèn)，深乎微矣。大道寥寂，理絶見聞，玄黙希夷，杳冥深信。子雖經(jīng)劫數(shù)，道德尚存，所居之境近迫泰清，固絶重玄，何由混化，散在三萬(wàn)六千種內(nèi)，而不知元乎大羅髙玄之宗，局於見聞。明此妙致，遊行無(wú)閡，且得長(zhǎng)存必也。忘其元?dú)庵鳎矁A之禍，亦未由得免也。於是善積聞天尊所說(shuō)，心開意解，與諸童子深自念言：我宿福深厚，遭遇慶會(huì)，欣喜未聞。今得開悟，唯當(dāng)誓願(yuàn)，而昇大羅，謁先氣之宗髙玄道君，諮受秘法、進(jìn)修之道。是時(shí)善積童子與諸眷屬八萬(wàn)四千人俱前進(jìn)作禮：太上道君，向蒙開示所未聞，欲將大衆(zhòng)上豋大羅，謁髙玄之尊。唯願(yuàn)道君慈悲聽許。道君答曰：子欲去者，當(dāng)捨見聞，雖將大衆(zhòng)，心間無(wú)侶，專志願(yuàn)寂，雲(yún)泥一貫，收視反聽，道自玄合。於是善積與諸眷屬奉行教命，先禮上方，辭別道君，上昇太虛大羅天中，謁元?dú)庵黧{玄之宗。

爾時(shí)，此界人民皆得蘇息，欣喜踴躍，悉皆舉手，向天彈指，而作是言：我等宿罪，生出惡土，忘失正念，唯惡是與，世世相承，無(wú)能悟者，罪垢積習(xí)，生入地獄，循環(huán)苦趣，不能自知，堅(jiān)固宿業(yè)，一旦消除，不賴道恩，誰(shuí)如之何？而欲報(bào)道，罔知所由。唯願(yuàn)天尊降臨下土，授我所請(qǐng)，?我微心。於是道君先知其意，化作凡人，遊其世界，言語(yǔ)交通，教其道法。或就乞食，止宿其所，教立屋舍，變生爲(wèi)熟；或作?師，爲(wèi)其說(shuō)法，方便引接；或作醫(yī)巫，爲(wèi)其愈疾；或作農(nóng)夫，教其種植；或作孝子，教其慈義。隨?現(xiàn)形，同其嗜好。爲(wèi)立君臣，漸漸改革，長(zhǎng)幼有序，男女有辨。種種教誨，一十五年，和氣流行，人漸識(shí)法，起立觀舍，書經(jīng)造像，供修齋會(huì)，香油燈燭，喜捨?財(cái)，專心奉道，孝養(yǎng)仁義，君臣禮節(jié)，異?得生，幽冥開泰，物各守分，不相殺害。於是道君託作大師，寒棲山林；或有徒衆(zhòng)齋戒說(shuō)法，或時(shí)單已，黙坐思念，或復(fù)講誦，爲(wèi)人說(shuō)法，或時(shí)吉?，言有徴驗(yàn)。神變恍惚，老少不?。合境歸化，施設(shè)供養(yǎng)，傾世所有，燒香散花，各陳心願(yuàn)，願(yuàn)得天尊降臨塵穢，開悟衆(zhòng)生。叩頭仰天，流血灑地，悲淚鳴咽，七日七夜，心無(wú)休息。爾時(shí)，道君以大慈力故，與諸聖衆(zhòng)乘九色流精、真光之氣，仙童導(dǎo)從，散花燒香，神風(fēng)激籟，天獸和鳴，麟舞鳳唱，浮空而來(lái)，去地五丈而止虛中。爾時(shí)，先所化人名曰空生，爲(wèi)諸衆(zhòng)生唱?之首。不審天尊導(dǎo)化有勞，慈造萬(wàn)物，得無(wú)疲極？迃延雲(yún)駕，曲臨下土。我等積劫沉滯，罪垢縳累，一旦披霧，沐浴玄津，過(guò)太之餘，罔知所謝。真源遐邈，上界虛寥，而塵穢之身忽遭大化，朝茵之命，長(zhǎng)覩太陽(yáng)，枯杇載榮。生戌今日，欲申微願(yuàn)，輕觸髙尊。唯願(yuàn)大慈賜以蟲蟻忘退之志，誠(chéng)有質(zhì)疑，心所未悟。願(yuàn)從天慈，得聞宿命。此土因縁、衆(zhòng)生本起，特視玄鑒之恩，賜爲(wèi)分別。是時(shí)合界大小一時(shí)上請(qǐng)，叩頭流血，涕淚交連。道君以大慈悲故，凝思良乆，即命左侍仙童四十九人齊皷玄雲(yún)之璈，同聲合響，奏天鈞大雅合神之曲。又命右侍仙童三十六人吹九和之簘，以合鳳唱，揮玉京八?空洞之音。又命侍香玉童燌百和返魂之香。又命長(zhǎng)牙左吏以扣金鐘。又命右直事吏以擊玉磬。乆乆之間，衆(zhòng)音合?。慶霄纒虛，流霞四張，神風(fēng)八逹，天樂(lè)停音。於是天尊口吐香光，大震雷音，而告空生曰：汝今應(yīng)知大道慈力，生成萬(wàn)物，故奏衆(zhòng)音，流變?nèi)f化，合和生氣，以祛煩惱。汝與大衆(zhòng)生此土者從煩惱中來(lái)，造諸惡業(yè)，輪轉(zhuǎn)受報(bào)，墮此邊地，不聞善道，忘失本心。此世界者一名報(bào)對(duì)世界，一名生死地獄。此地獄者，隨處皆有，衆(zhòng)生居中，不能得知，日夜焦?fàn)€，坐待消滅。又此河者，名爲(wèi)生死業(yè)報(bào)漂浪死津。此六大地獄者，隨人六根造諸罪過(guò)。死入此中。又此沸湯者，名曰沸湯地獄，世間有人用湯殺物命，死墮此獄，億劫不出。此刀山劒樹者，世間愚人好斫刺畜生，死受此苦。又生剝皮者，世間愚人劫奪人財(cái)，生割魚肉，死後受苦，生下其肉。又此毒龍蟒蛇者，世有惡人破毀功德，侵剋善人，死受此報(bào)。又此溷坑中蟲者，是世間愚人，於父母伯叔姑姨姊妹同姓骨肉而生殺想，又於伯叔姑姨姊妹六親骨肉父母師長(zhǎng)而生媱想，死入地獄，萬(wàn)劫不原，今又受雜?之身而生此蟲，常在溷中?噉?穢。空生，當(dāng)知世間逆人姧媱骨肉，或懷殺想，生死之罪，萬(wàn)劫說(shuō)之，亦不能盡。如此之人定不得道，生神不降，生氣不布。空生，汝今當(dāng)知如此惡人身心以定，不須教化，應(yīng)須逺離，莫受其供，莫坐其牀，莫入其門，入者犯戒，神邪所嫉。三萬(wàn)六千威儀，此戒最重。故我慇懃，重爲(wèi)汝說(shuō)，今廣流布、讀誦此經(jīng)。世有聾盲之人，不能讀誦之者，但常燒香禮拜，供養(yǎng)經(jīng)卷，功德無(wú)量。若貧乏之人無(wú)可書寫經(jīng)卷，應(yīng)往有經(jīng)之家行道禮拜。空生當(dāng)知，如太真之科，諸善男女等好喜放生，施惠窮乏，醫(yī)治疾病，孝養(yǎng)父母，山林寒棲，誦念真經(jīng)，此五種功德無(wú)有差別，生身受度，必得真道。空生應(yīng)當(dāng)開示未聞，念悟心解。爾時(shí)，大衆(zhòng)聞天尊所說(shuō)，身心開悟，一時(shí)度幸，奉受要言，作禮而去。