左仙公葛玄撰

左仙公葛玄撰

老子體自然而然，生乎太無(wú)之先，起乎無(wú)因，經(jīng)歷天地，終始不可稱載，終乎無(wú)終，窮乎無(wú)窮，極乎無(wú)極，故無(wú)極也。與大道而倫化，爲(wèi)天地而立根，布?xì)忪妒?，抱道德之至純，浩浩蕩蕩，不可名也。煥乎其有文章，巍巍乎其有成功，淵乎其不可量，堂堂乎爲(wèi)神眀之宗。三光持以朗照，天地稟以得生，乾坤運(yùn)以吐精。高而無(wú)民，貴而無(wú)位，覆載無(wú)窮，是教八方諸天，普弘大道，開(kāi)闢以前復(fù)下?tīng)?wèi)國(guó)師，代代不休，人莫能知之。匠成萬(wàn)物，不言我爲(wèi)玄之德也，故衆(zhòng)聖所共尊。道尊德貴，莫之命而常自然，惟老氏乎！周時(shí)復(fù)托神李母，剖左腋而生，生即皓然，號(hào)曰老子。老子之號(hào)，因玄而出，在天地之先，無(wú)衰老之期，故曰老子。世人謂老子當(dāng)始於周代，老子之號(hào)，始於無(wú)數(shù)之劫，甚窈窈冥冥眇邈乆遠(yuǎn)矣。世衰大道不行，西遊天下，關(guān)令尹喜曰：大道將隱乎！願(yuàn)爲(wèi)我著書(shū)。於是作道德二篇五千文，上下經(jīng)焉。夫五千文宣道德之源，大無(wú)不包，細(xì)無(wú)不入，天人之自然經(jīng)也。余先師有言，精進(jìn)研之則聲參太極，高上遙唱，諸天歡樂(lè)，則攜契玄人，靜思期眞，則衆(zhòng)妙感會(huì)，內(nèi)觀形影，則神氣長(zhǎng)存，體洽道德，則萬(wàn)神震伏，禍滅九陰，福生十方，安國(guó)寧家，孰能知乎？無(wú)爲(wèi)之文，洿之不辱，飾之不榮，橈之不濁，澄之不清，自然也。應(yīng)道而見(jiàn)，傳吿無(wú)窮，常者也，故知常曰眀，大道何烏哉？弘之由人，斯文尊妙，可不極精乎。粗述一篇，唯有道者寳之焉。

河上公者，莫知其姓名也。漢孝文皇帝時(shí)結(jié)草爲(wèi)庵于河之濱，常讀老子道德經(jīng)，文帝好老子之言，詔命諸王公大臣州牧二千石朝直衆(zhòng)官，皆令誦之。有所不解數(shù)句，天下莫能通者，聞侍郞說(shuō)河上公誦老子，乃遣詔使齎所不了義問(wèn)之。公曰：道尊德貴，非可遙問(wèn)也。文帝即駕從詣之。帝曰：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。域中有四大，王居其一也。子雖有道，猶朕民也。不能自屈，何乃高乎？朕足使人富貴貧賤。須臾，河上公即捬掌坐躍，冉冉在虛空之中，如雲(yún)之升，去地百餘丈而上，玄虛良乆，俛而答帝曰：余上不至天，中不累人，下不居地，何民之有？陛下焉能令余富貴貧賤乎？帝乃悟知是神人，方下輦稽首禮謝曰：朕以不德，忝統(tǒng)先業(yè)，才不任大，憂於不堪。雖治世事，而心敬道德，直以闇昧，多所不了。惟蒙道君弘愍，有以教之，則幽夕覩太陽(yáng)之耀光。河上公即授素書(shū)老子道德經(jīng)章句二卷，謂帝曰：熟研此，則所疑自解，余注是經(jīng)以來(lái)千七百餘年，凡傳三人，連子四矣，勿示非其人。文帝跪受經(jīng)，言畢失公所在。論者以爲(wèi)文帝好老子大道，世人不能盡通其義而精思遐感，仰徹太上道君，遣神人特下教之便去耳?？治牡坌奈醇冃?，故示神變以悟帝意，欲成其道眞，時(shí)人因號(hào)曰河上公焉。

老子以上皇元年正月十二日丙午太歲丁卯下?tīng)?wèi)周師，到無(wú)極元年太歲癸丑五月壬午去周西度關(guān)。關(guān)令尹喜宿命合道，預(yù)占見(jiàn)紫雲(yún)西邁，知有道人當(dāng)度，仍齋潔燒香，想見(jiàn)道眞，以其年十二月二十五日老子度關(guān)也。喜見(jiàn)老。子迎設(shè)禮稱弟子，老子曰：汝應(yīng)爲(wèi)此，宛利天下，棄賢世傳弘大道，子神仙者矣。以二十八日中授太上道德經(jīng)，義洞虛無(wú)，大無(wú)不包，細(xì)無(wú)不入，聖王不能盡通其義。昔漢孝文皇帝好老子大道，從容無(wú)爲(wèi)之堂，嘆凡聖無(wú)能解此玄奧，精思遠(yuǎn)感上徹，太上道君，遣神人下授文帝希徴之?，道人即信誓傳授，至人比字校定，外儒所雜傳多誤，今當(dāng)參校此正之，使與玄洞相應(yīng)。十方諸天人神仙，天地鬼神所宗奉，文同無(wú)一異矣。吾己於諸天神仙大王校定，受傳天人，至士賢儒，當(dāng)宗極正眞，弘道大度，何可不精，得聖人本文者乎！吾所以有言此，欲正玄妙於天地人耳。今說(shuō)至矣明矣，夫?qū)W仙者必能弘幽賾也。道士鄭思遠(yuǎn)曰：余家?guī)煾鹣晒?，受太極眞人徐來(lái)勒道德經(jīng)上下二卷，仙公曩者所好，如親見(jiàn)眞人，教以口訣云，此文道之祖宗也。誦詠萬(wàn)遍，夷心注玄者，皆必升仙。尤尊是書(shū)，日夕朝拜，朝拜願(yuàn)念，具如靈寳法矣。學(xué)仙君子，宜弘之焉。仙公常秘此言，無(wú)應(yīng)仙之相好者不傳也。