○次簡(jiǎn)非餘所相應(yīng)□初徵答

○次簡(jiǎn)相應(yīng) 心所與心雖恒俱轉(zhuǎn)而相應(yīng)故和合似一不可施設(shè)離別殊?故得互作等無間緣。問曰同類現(xiàn)行俱時(shí)轉(zhuǎn)故，

○次簡(jiǎn)非二初簡(jiǎn)色不相應(yīng) 色不相應(yīng)非心性故如聲光等理非?浄內(nèi)法所熏豈能持種又彼離識(shí)無實(shí)自性寜可執(zhí)爲(wèi)內(nèi)種

○次諸受相應(yīng)門二初徵 此別境五，何受相應(yīng)？

○次簡(jiǎn)異二初徵 此名何?第六意識(shí)？

○次料簡(jiǎn)二初徵 誰異熟識(shí)?爲(wèi)此相。

○次釋二初簡(jiǎn)非所斷 非非所斷彼非?故。

○次徵答勸信二初徵 云何是識(shí)取所緣境行相難知。

○次破餘乗二初徵 餘乗所執(zhí)離識(shí)實(shí)有，色等諸法如何非有？

○次簡(jiǎn)非 如前所説識(shí)差別相依理世俗非眞勝義眞勝義中心言絕故，此結(jié)示眞諦。宗鏡第六十二卷：?jiǎn)柸?前來所

○次別簡(jiǎn)釋七初簡(jiǎn)餘藴 謂生一向苦受處?於餘取藴不生愛?彼恒厭逆餘五取蘊(yùn)?我何時(shí)當(dāng)捨此命此衆(zhòng)同分此苦身