二十四與非親尼衣戒

二十四與非親尼衣戒

若比丘，與非親里比丘尼衣，除貿(mào)易，波?提。此戒緣起有三。佛在舍衛(wèi)國(guó)。時(shí)舍衛(wèi)城中有一乞食比丘，威儀具足。時(shí)有比丘尼見(jiàn)，便生善心，數(shù)請(qǐng)此比丘，彼不受。後於?時(shí)，分得一衣持往，見(jiàn)彼比丘尼來(lái)，?自?言：此比丘尼數(shù)數(shù)請(qǐng)我，而我不受。?可持此衣與彼，彼必不受。持衣與之，彼尼輙受。此比丘數(shù)數(shù)向人嫌責(zé)。諸比丘聞，白佛訶責(zé)結(jié)戒。此是初制。時(shí)有比丘畏愼，不敢與親里尼衣。佛言：聽(tīng)與。由是文中加非親里三字。是爲(wèi)第二。後二部?得施衣物?分。時(shí)尼得?衣，?得尼衣，不敢相換，以緣白佛。佛言：聽(tīng)復(fù)第三結(jié)戒。更加除貿(mào)易三字：一、遮，二、開(kāi)。以成?條列二十四，大乘同學(xué)。若有?者，成罪。因緣具三：一、必是非親里比丘尼；二、物非貿(mào)易及餘因緣而與；三、衣財(cái)應(yīng)量。是中尼非親里爲(wèi)罪因，物非貿(mào)易爲(wèi)正緣，衣財(cái)應(yīng)量，是名助緣。因不具緣，無(wú)罪可加。因緣具二。如薩婆多論云：與不應(yīng)量衣，突吉羅。若與應(yīng)量衣，?具三緣，得波?提。若缺第一，具餘二緣者，是中有不?及?輕二?。不?者，與親里尼不?。?輕者，如五分律云：若與破戒、邪見(jiàn)親里比丘尼衣，突吉羅。與非親里二小衆(zhòng)衣，亦突吉羅。若缺第二，具餘二緣者，此是貿(mào)易，無(wú)?。餘四衆(zhòng)盡突吉羅。不?者，如根本律云：若見(jiàn)遭難無(wú)衣服者與之，或受戒施，無(wú)?。五分律云：若爲(wèi)料理功業(yè)事，若爲(wèi)善說(shuō)經(jīng)法，若爲(wèi)多誦經(jīng)戒，與衣皆不?。及未制戒前，?癡狂等，不?。已釋二十四單墮竟。