○次重明困相三初標(biāo)

○次重明困相三初標(biāo) 一切種相應(yīng)更分別，三相門中，唯種子相，在于因位，義相難知故，特標(biāo)種相，更分別之。

○次廣明迷諦相三初標(biāo) 然迷諦相有總有別。

○次答三初總標(biāo) 諸聖敎説，相攝不定。

○次答三初總標(biāo) 四中一一皆具三性。

○次釋三初略標(biāo) 由敎及理爲(wèi)定量故。：此由小乗以別境五混爲(wèi)徧行，今大乗以敎理證?觸等是徧行，簡非欲等。

○次引四智三初標(biāo) 又説?就四智菩薩能隨悟入唯識(shí)無境，此?阿毘達(dá)摩經(jīng)説。宗鏡第六十二卷云：?是地前小菩

○次受用身三初標(biāo) 二、受用身，此有二種：

○次明六無增減三初標(biāo) 復(fù)次，前六不增減?：

○次別明四涅槃三初總標(biāo) 涅槃義別略有四種。涅槃之理，殊無二致，但以凡聖優(yōu)劣言之，略分四別。

○次明還滅依持三初標(biāo) 及涅槃證得?由有此識(shí)故有涅槃證得。