送鄒生歸臨江序

送鄒生歸臨江序

臨江鄒生、少執(zhí)業(yè)于郷先生。而能窺其端緒。及來錢唐。遇士之有文學(xué)者。必與之?。時出微辭碎義以相叩擊。而博極其趣。其泝江而西歸也。咸相率賦詩贈其行。而予為之序。予觀古之君子。有弗仕。無弗學(xué)。後世自中人以下。非志于仕弗學(xué)也。其學(xué)焉者。直以為于祿之資而巳。夫干祿固非所以為學(xué)。而亦有道焉。孔子之語子張者是也。蓋聖人未甞絶人之干祿，又惡不由其道，是故聞與見欲其多，疑與殆欲其闕，言與行欲其慎。能是三者，則雖不言祿，而祿在其中矣。今之學(xué)者，羣居終日，稽經(jīng)諏史，不患所識前言之不多，患夫捜竒摘隠，茍為難問，未能自信耳，不患所識往行之不多，患夫淩髙厲空，不習(xí)其事，未能自安耳。然且言之而不以為怍，行之而不以為歉，以是干祿，猶非其道，況欲希賢希聖乎？吾子旣有所受於其師，又遑遑焉取友於四方，聞見非不多也，誠能即其耳目之所及，真知而實踐之，盈科而進，成章而逹，雖入於聖賢之域可也，奚止可以干祿哉？茍以予言為然，則歸而求之，有餘師矣。若徒望予以曼辭詭辯為希世取寵之助，予不惟不敢，亦不暇，姑述其鄙陋，以代序引，庸俟吾子之覧擇焉。