七十一不受善諫戒

七十一不受善諫戒

若比丘，餘比丘如法諫時(shí)，如是語(yǔ)我?不學(xué)此戒，當(dāng)難問(wèn)餘智慧持律比丘者，波?提。若爲(wèi)知爲(wèi)學(xué)，故應(yīng)難問(wèn)。此戒緣起惟一。佛在拘睒毘國(guó)。時(shí)闡陀有過(guò)，餘比丘如法諫時(shí)，作如是語(yǔ)我?不學(xué)此戒，當(dāng)問(wèn)餘智慧持律比丘，？?祗律云：我?不隨汝語(yǔ)。我若見(jiàn)餘長(zhǎng)老寂根多聞，持法深解，我當(dāng)從咨問(wèn)。彼若有所說(shuō)，我當(dāng)受行。五分律云：六群比丘數(shù)數(shù)?戒，諸比丘諫時(shí)，彼言我不學(xué)是戒，我當(dāng)先問(wèn)持法持律，智慧勝汝者，諸比丘聞，白佛訶責(zé)。結(jié)戒以成?，條列七十一，大乘同制。若有?者，成罪。因緣有三：一、善諫不受，二、出言反觸，三、說(shuō)而了了。是中善諫不受爲(wèi)罪因，出言反觸爲(wèi)正緣，說(shuō)而了了，是名助緣。有因無(wú)緣，得罪同前。若因緣具二，說(shuō)不了了，突吉羅。說(shuō)而了了，便具三緣，波起提。若缺第一，具餘二緣者，此是諫者癡不解，故不受，作是語(yǔ)汝還問(wèn)汝和尚、阿闍?，可更學(xué)問(wèn)誦經(jīng)，雖說(shuō)而了了，不?。若缺第二，必?zé)o第三，本罪不成，比丘尼波?提，小三衆(zhòng)突吉羅。不?者：夢(mèng)說(shuō)，錯(cuò)說(shuō)，未制戒前，?癡、狂等說(shuō)，不?。已釋七十一單墮竟。