如是妙法諸佛如來至言不虛妄

如是妙法諸佛如來至言不虛妄

世?自趺坐，入定放光，無不在轉(zhuǎn)此妙法，而舎利猶然三請，正所謂直待金星現(xiàn)，歸家始到頭也。世?至此，亦藏閉不住，只得手示明珠，絕其五色，故云如是妙法。蓋如是者，只這是也。?趺坐入定，日用尋常中事，就是這箇妙法。若無此法，安顯尋常日用？所以諸佛如來時時在說這時字，?因時行焉之時字，乃自不能隱者，何嘗隱乎爾也？優(yōu)鉢曇花乃靈瑞之物，極難遭遇，其花有樹，名尊樹王。若此花一生，世?有佛，如瞻部州輪王之路，輪王未出此路，則被海水所覆。這兩種亦特喻耳。時一現(xiàn)之時字，?此妙法所現(xiàn)之時，正若此花此路之難値，所謂過百三十刼，?乃得一見也。何耶？謂妙法?人人本具之?性，此一迷則沉淪沙刼，?似優(yōu)曇之不開，王路之不現(xiàn)。倘直下承當(dāng)見自本性，證?如佛，?若優(yōu)曇之時現(xiàn)，王路之出水也。如執(zhí)相爲(wèi)待時之義觀，則如花之遇，果有至多之年，然而世?於四十年前未曾說也。若果未曽說，則善財童子、無言童子、覩良久之外道、供歡悟之梵志、受掌珠之天王、?莖章之帝?，此又作何而悟？作何而說也？亦必待優(yōu)曇之間而說耶？亦必待王路之現(xiàn)而悟耶？若四十年前未說，於此法華始說，則世尊臨湼槃時，文殊白言：請世尊再轉(zhuǎn)法輪。世?：咄！文殊！我住世四十九年，更未曽說出一字，汝請我轉(zhuǎn)法輪，是吾曽轉(zhuǎn)法輪耶？此又何爲(wèi)而然哉？葢如是妙法，無說而說，不聞而聞，豈若如是我聞，信受奉行之?可比也。有以遠(yuǎn)近觀大小論者，請?。李長者云：無邊剎海，自他不隔於毫端；十世古?，始終不離於當(dāng)念。又觀汝等，當(dāng)信佛之所說，言不虛妄，乃可。