○次對(duì)第六二初標(biāo)

○次對(duì)第六二初標(biāo) 意識(shí)俱者。

○次別釋三初破色法二初破對(duì)無(wú)對(duì)色二初標(biāo)列 且所執(zhí)色，總有二種：一?有對(duì)，極微所成；二?無(wú)對(duì)，非極微?

○次答三初總標(biāo) 諸聖敎説，相攝不定。

○次答三初總標(biāo) 四中一一皆具三性。

○次逼迫受二初標(biāo) 諸逼迫受，逼迫受?，領(lǐng)違損境，?害身心故。

○次釋三初略標(biāo) 由敎及理爲(wèi)定量故。：此由小乗以別境五混爲(wèi)徧行，今大乗以敎理證?觸等是徧行，簡(jiǎn)非欲等。

○次引四智三初標(biāo) 又説?就四智菩薩能隨悟入唯識(shí)無(wú)境，此?阿毘達(dá)摩經(jīng)説。宗鏡第六十二卷云：?是地前小菩

○次受用身三初標(biāo) 二、受用身，此有二種：

初標(biāo) 此意差別略有三種：一、補(bǔ)特伽羅我見(jiàn)相應(yīng)；二、法我見(jiàn)相應(yīng)；三、平等性智相應(yīng)。

○次釋二初標(biāo)起 或從色界或欲界後。