○次依義廣釋二初明滅定有第八識三初依義明

○次依義廣釋二初明正義二初正釋二初簡轉(zhuǎn)識

○次依義廣釋二初標(biāo)義 謂要實(shí)有恒徧無雜彼法可立正實(shí)趣生。具足四義，方是趣生之體。

○次廣示正義二初明依所依義二初正明二初明

○次依義廣釋二初總釋 謂?浄法以心爲(wèi)本因心而生依心住故心受彼熏持彼種故。宗鏡第四十七卷云：以心爲(wèi)本?

○次依義廣釋二初正明生死時(shí)心二初明正義二

○次論釋二初釋義三初明正義 謂阿頼?識是貪總別三世境故立此四名有情執(zhí)爲(wèi)眞自內(nèi)我乃至未斷恒生愛?故阿?

○次依義廣釋二初引經(jīng)釋 謂彼經(jīng)中自作是釋名謂非色四藴色謂羯邏藍(lán)等此二與識相依而住如二蘆束更互爲(wèi)緣恒俱

○次釋二初釋依彼二初總明依藏識 彼謂?前初能?識聖説此識依藏識故。謂此第七所依，?第八識。以聖慈氏説

○次正釋頌義二初正釋二初明未轉(zhuǎn)依二初略明 謂?緣彼彼謂?前此所依識聖説此識緣藏識故。

○三釋?二初明正義三初略明 云何爲(wèi)?？於曾?境，令心明記不忘爲(wèi)性，定依爲(wèi)業(yè)。：此出體用。曾?簡非未受