○次引證

○次引證

如有經(jīng)説：八地以上一切煩惱不復(fù)現(xiàn)行，雖有所依所知障在，此所知障是現(xiàn)非種。不爾，煩惱亦應(yīng)在故。：先引文；此所下，次釋意。所知障?法執(zhí)，以煩惱障依所知障起，煩惱雖不現(xiàn)行，所知猶在，故云唯有所知障在。然是現(xiàn)非種，此證八地已上所起法執(zhí)是現(xiàn)行非種子。不爾?，設(shè)謂?位菩薩是種非現(xiàn)，則煩惱障亦應(yīng)説在。何也？以煩惱種亦未斷故。