本非因縁非自然性

本非因縁非自然性

身體如如，要待縁顯。合則有知，識(shí)其冷?。離則無覺，性同無記。然是觸名?頗多，所謂痛癢細(xì)滑等廣舉，則六根對(duì)境，無非名觸。此中獨(dú)言冷?，論其槩耳。夫觸者，在冷同冷，居?同?，合有離無，其性安在？因觸顯身，觸無處所，身作何狀？故知身觸同是瞪勞，離彼二塵，?竟無體。若此觸知，必生於塵。?時(shí)無冷，冷時(shí)無?。塵尚不有，何能生觸？因觸知身，觸?非觸，身亦非身。身不自觸，觸非身生。若生虛空，何?身觸？待合方知，非是自然。究竟無從，故非因縁。文云，渉勢(shì)若成，因於勞觸，此亦刻之誤者。應(yīng)云渉勢(shì)若成因有勞觸。意謂，因渉有勞，不渉則無。若言因於勞觸，應(yīng)是先有勞觸，後方相渉。同彼勞目見花，?恐不然。