六私房過(guò)量戒

六私房過(guò)量戒

若比丘，自求作屋，無(wú)主，自爲(wèi)已，當(dāng)應(yīng)量作。是中量者，長(zhǎng)佛十二磔手，內(nèi)廣七磔手。當(dāng)將比丘指授?所，彼比丘當(dāng)指示?所，無(wú)難?、無(wú)妨?。若比丘有難?、妨?，自求作屋，無(wú)主，自爲(wèi)已，不將比丘指授?所，若過(guò)量作者，?伽婆尸沙。此戒緣起有二，其制惟一。佛在?闍崛山，聽(tīng)諸比丘作私房舍。曠野城比丘?作大房，功力繁多，常行求索。時(shí)諸居士遙見(jiàn)比丘，各各廻避，不與相見(jiàn)。迦葉問(wèn)知，以緣白佛。復(fù)一比丘自斫樹(shù)木，樹(shù)神白佛。以此二緣訶責(zé)結(jié)戒，以成?條列爲(wèi)第六，大乘同制。此戒成罪因緣有六：一、無(wú)主自作私房，二、不求衆(zhòng)??分，三、作不?分想，四、違制過(guò)量，五、過(guò)量想，六、必作成。言無(wú)主者，謂無(wú)有施主爲(wèi)作，自求自作，非爲(wèi)大衆(zhòng)，故名私房。不求?分者，凡欲作房，應(yīng)先至?中三乞指授?所。?當(dāng)觀察此比丘，若可信者，隨彼所說(shuō)，?應(yīng)聽(tīng)作。若不可信，衆(zhòng)?應(yīng)徃彼?看。若?不去，應(yīng)遣?中可信者徃看。若彼?有難有妨，或無(wú)難有妨，或有難無(wú)妨，皆不應(yīng)與?分。若無(wú)難無(wú)妨，應(yīng)與?分。其羯磨法，於羯磨指南中詳明。難?者，有虎、狼、師子諸惡獸，下至蟻?zhàn)拥仁恰７?者，不通草車?轉(zhuǎn)等是。過(guò)量者，佛制作私房尺量，長(zhǎng)佛十二磔手，內(nèi)廣七磔手，不得過(guò)。?祗律云：磔手者，一尺四寸也。內(nèi)七磔手者，令縱橫量壁內(nèi)也，屋高下量邉壁一丈二尺也。善見(jiàn)律云：若減長(zhǎng)益廣，減廣益長(zhǎng)，皆不得，況長(zhǎng)廣過(guò)量。若二三人?作屋，若一比丘、一沙彌，悉不?。何以故？人無(wú)一屋分故。若叚叚分人，得一屋分，?殘。是中自作私房爲(wèi)罪因，不求指授爲(wèi)正緣，餘四盡名助緣。有因無(wú)緣，若起心欲不如法作，便?突吉羅。起心欲如法作，無(wú)?。如因緣具二，?罪有三別：一者，有難有妨，不求?分而作。從治地粗泥以來(lái)，凡有所作，盡突吉羅。乃至覆房用細(xì)泥作戸牖時(shí)，得輕偷蘭遮。其覆房壘壁裝修，或用?、用草及磚石、土?泥、摶板片等，至最後餘二未竟，還輕偷蘭遮。若餘一甎、一?，或一把草、一摶泥、一片板未竟，雖戸牖已成，但重偷蘭遮。有難有妨，二突吉羅。此是三事不如法也。二者、有難無(wú)妨，或無(wú)難有妨，得一突吉羅，?不求?分罪。此乃二事不如法也。三者、無(wú)難無(wú)妨，但得不?分罪。此惟一事不如法也。若具前三因緣者，得罪亦爾。若具前四，或具前五因緣者，凡三事以下不如法，準(zhǔn)上例知。若四事皆不如法者，於最後二摶泥未竟，得二輕偷蘭遮、二突吉羅，餘一摶泥未竟，二重偷蘭遮、二突吉羅，其餘所?突吉羅不在此限。若作而已成，則具六緣，?二?殘、二突吉羅。敎人作成不成，得罪亦爾。受用，越毘尼罪。若缺第一，必?zé)o第四、第五，缺此三緣，便是有主爲(wèi)作也，但不求?分，應(yīng)得一?殘。其難?、妨?二罪不定，故不復(fù)出，以下皆然。若缺第二，具餘五因緣者，此是?已?分，自作不?分想，若疑而作也，應(yīng)得一輕偷蘭遮、一?殘。若缺第三，具餘五因緣者，此是不?分，自作?分想，若疑而作也，應(yīng)得一重偷蘭遮、一?殘。若缺第四，具餘五因緣者，此是不過(guò)量，自作過(guò)量想，若疑而作也，應(yīng)得一輕偷蘭遮、一?殘。若缺第五，具餘五因緣者，此是過(guò)量，自作不過(guò)量想，若疑而作也，應(yīng)得一重偷蘭遮、一?殘。若缺第六，具餘五因緣者。如四事不如法，應(yīng)得二偷蘭遮、二突吉羅。此是作而未成也。但有一事如法，則減一罪。若爲(wèi)他作，成，二偷蘭遮、二突吉羅；作而不成，四突吉羅。五分律云：若?示難?、無(wú)行?，?突吉羅。若不將諸比丘示作?，從發(fā)心及治地，粗泥皆突吉羅，細(xì)泥偷蘭遮。若於?地上作，亦偷蘭遮。，?祗律云：若難?、妨?不指授過(guò)量作房時(shí)，若授甎、泥團(tuán)等及壘甎安行，一一盡越毘尼罪。乃至若戸牖成已，得偷蘭遮。屋成，若甎、壘者，最後一甎時(shí)，得?殘。若?覆，若木覆，若板覆，若石?覆，若泥團(tuán)覆，若草覆，乃至最後一把草覆時(shí)，得?殘。作房未成中止者，偷蘭遮；後更成時(shí)，得?殘。此房主比丘不捨戒，不死，不與?，餘比丘於中若熏鉢、作衣，若受誦、思惟，一切受用者，盡越毘尼罪。此謂不應(yīng)與?過(guò)之人同於不如法房中作事也。作事尚禁，不聽(tīng)同居，則可知矣。若捨與?，則?公所，一切無(wú)礙。毘婆沙云：若四事不如法，從平地作相，至餘二摶泥未竟，輕偷蘭遮；餘一摶泥未竟，重偷蘭遮；竟則?殘。根本律云：於不淨(jìng)?、有諍競(jìng)?、無(wú)進(jìn)趣?、自作、使人作小房時(shí)，於此三中，隨有過(guò)，皆得窣吐羅：一、不淨(jìng)?者，若有蛇、蠍、蟲(chóng)、蟻窟穴是。二、諍競(jìng)?者，若近王宮及以天祠，或長(zhǎng)者宅、外道家、苾芻尼寺，或有好樹(shù)須伐是。三、無(wú)進(jìn)趣?者，若有河井，或臨崖坎是。此律所言三?之說(shuō)，與四分律中難?、妨?二種大義雖同，但其中所?原有輕重，故定罪兩?。凡所?重者，應(yīng)依根本窣吐羅治；所?輕者，應(yīng)依四分突吉羅治。譬如惡蟲(chóng)、毒蛇等，雖有而彼此無(wú)損傷者爲(wèi)輕，若彼此會(huì)傷者爲(wèi)重。餘說(shuō)亦爾。摩得勒伽云：乞房巳不作，偷蘭遮。物不現(xiàn)前而作房，偷蘭遮。十誦律云：若得先成舍，無(wú)?。比丘尼?此戒，偷蘭遮。小三衆(zhòng)，突吉羅。不?者：如量作，減量作，??分作，無(wú)難無(wú)妨?作，爲(wèi)?作，未制戒前作，癡狂等病，不知人事者作，皆不?。已釋第六?殘竟。