○二斥前解非

○二斥前解非

若彼無癡以慧為性大悲如力等應(yīng)慧等根攝又若無癡無別自性如不害等應(yīng)非實物便違論說十一善中三世俗有余皆是實。謂若無癡?慧，是則無癡無體，大悲應(yīng)如十力四無畏等，亦是慧等根攝，非無?癡之所攝故。又若無癡無體，應(yīng)非實物，便違論說，十一善法，唯不害行舍不放?三，是世俗，余八皆是實有。