○阿難又汝所明身觸爲(wèi)縁生於身識(shí)至則身與觸

○阿難又汝所明?香爲(wèi)縁生於?識(shí)至則?與香

○阿難如汝所明?色爲(wèi)縁生於?識(shí)至則?與色

○阿難又汝所明舌味爲(wèi)縁生於舌識(shí)至則舌與味

○阿難又汝所明耳聲爲(wèi)縁生於耳識(shí)至則耳與聲

○阿難又汝所明意法爲(wèi)縁生於意識(shí)至則意與法

○阿難又汝所明身觸為縁生于身識(shí)至則身與觸

○阿難譬如有人以一冷手觸於?手至身入虛妄

○阿難汝常晨朝以手摩頭至?身與觸二俱虛妄

身爲(wèi)大患 我來(lái)生死一物眞，秪因妄動(dòng)有其身。若諸大患生諸苦，返本還元出世塵。

○五簡(jiǎn)身識(shí) 持犯但束身非身無(wú)所束。元非徧一切云何?圓通。持犯甄別但束身耳。持戒雖用身識(shí)而所束實(shí)在有形