比丘戒?緣畧釋卷第七

比丘戒?緣畧釋卷第七

金陵天隆寺弘律沙門京兆炤明釋

四十一自與外道食戒

若比丘，外道男、外道女，自手與食者，波?提。此戒緣起有三：佛從拘薩羅國遊行，來至舍衛(wèi)國。時(shí)衆(zhòng)?大得餅，阿難爲(wèi)?分已，有餘佛令分與乞人。阿難受敎，?人與一餅。付餅時(shí)有二餅黏著，謂是一餅，便與一躶形外道女。此女問傍人言：汝得幾餅？荅言：我得一餅。彼?反問：汝得幾餅？?言：我二餅。彼?語此女言：汝與彼私通故，與汝二餅。諸比丘聞不樂，此其一也。復(fù)有一梵志，在此食已而去，道逢一篤信婆羅門，問言：汝從何來？?言：從禿頭居士邉得食來。復(fù)問：何者是禿頭居士？荅言：沙門瞿曇是。婆羅門言：汝是何人？食他食已，發(fā)此惡言。彼婆羅門如所聞事，?語諸比丘。諸比丘以此二因緣白佛結(jié)戒，不令與外道食，此爲(wèi)初制。時(shí)諸外道皆有怨言：一二外道有過，我曹復(fù)有何過而不得食?？諸比丘白佛，佛言：自?已去，若欲與食者，當(dāng)置地與、若使人與。復(fù)第二結(jié)戒，三緣、二制、一遮、一開，以成?條列四十一，大乘同學(xué)。若有?者成罪。因緣有三：一、是外道男女；二、自手授；三、彼受已。是中外道爲(wèi)罪因，自授爲(wèi)正緣，受已是名助緣。因不具緣，無罪可加。若因緣具二，與而不受，突吉羅。與而受之，?具三緣，得波?提。若缺第一，具餘二緣者，此是與塔作人及?房作人等，無?。若缺第二，具餘二緣者，此?置地與、使人與也，不?。?祗律云：若父母、兄弟、姊妹在外道中出家者，亦不得自手與食，當(dāng)使淨(jìng)人與食。五分律云：若外道來乞，應(yīng)以已分一摶，別著一處，使其自取，不應(yīng)持?分與。十誦律云：未受食，不應(yīng)與他。先受已，後當(dāng)與彼。若父母，若繫閉人、急須食人、姙身女人，應(yīng)正觀多少與之。畜生應(yīng)與一口。比丘尼等四衆(zhòng)盡突吉羅。不?者，未制戒前及癡狂等，不?。已釋四十一單墮竟。