初三法不定

初三法不定

若比丘?女人獨(dú)在屏覆?、障?、可作婬?坐，說非法語。有住信優(yōu)婆?，於三法中一一法說，若波羅?，若?伽婆尸沙，若波?提。是坐比丘自言我?是罪，於三法中應(yīng)一一治，若波羅?，若?伽婆尸沙，若波?提。如住信優(yōu)婆?所說，應(yīng)如法治是比丘。是名不定法。獨(dú)者，一比丘、一女人。屏覆有二種：一者見屏覆，二者聞屏覆。見屏覆者，若塵，若霧，若黒暗中不相見也。聞屏覆者，乃至常語不聞聲?是。障?者，若樹，若牆壁，若籬，及餘物障，皆是可作婬?。非法語，是說婬欲住。信優(yōu)婆?者，三歸五戒，善憶持，事不錯(cuò)，所說眞實(shí)而不虛妄。此戒緣起惟一。佛在舍衛(wèi)國(guó)。時(shí)迦畱陀?與?友婦名齋優(yōu)婆私，互相繫意，於乞食時(shí)詣彼家，?屏?獨(dú)坐，說非法語。時(shí)毘舍佉母有小緣事，徃彼闚見，以此白佛，訶責(zé)結(jié)戒，以??條，列爲(wèi)第一，大乘同學(xué)。是中言三法不定者：第一，若比丘與女人在屏覆?，無伴?坐，或說法過五六語，皆以波?提治；第二，若身相觸，或說粗惡語，或自歎身，索婬供養(yǎng)，皆應(yīng)以?殘治；第三，若作婬事?，應(yīng)以波羅?治。是爲(wèi)三法不定。復(fù)有三法不定：一者，若欲作初二篇事而未成，隨其所說，或輕或重，應(yīng)以三品偷蘭遮治；二者，若起心欲作三篇中事，而?止不作，應(yīng)以突吉羅治；三者，若可信人見聞明了，而自不實(shí)說者，應(yīng)以實(shí)覓羯磨治。言可信人者，如毘婆沙云：若人語言：汝若妄語，不害汝命；若不妄語，當(dāng)害汝命。?思：我不妄語，害此肉身，滅此一身；若妄語者，滅無量身，兼害法身。誓不妄語。人復(fù)語言：汝若妄語，活汝父母、兄弟、姊妹一切?族；若不妄語，一切殺之。尋思：我不妄語，害此一世生死?族；我若妄語，流轉(zhuǎn)三惡道中，永失人天?族，又失賢聖出世眷屬。誓不妄語。又復(fù)語言：汝若妄語，與汝珍寶種種財(cái)利。若不妄語，則不與汝。?思：我不妄語，失此俗利。我若妄語，失聖法財(cái)。誓不妄語。是名可信人也。十誦律云：若不自說有是罪，應(yīng)隨可信優(yōu)婆?語，與作實(shí)覓白四羯磨。作羯磨已，應(yīng)隨順行，不與他授大戒，乃至心常?敬禮拜。。若不如法行者，盡形壽不得出是羯磨。毘婆沙云：與作羯磨已，若說先罪，應(yīng)解羯磨，隨事輕重治。若不說者，盡形壽不解羯磨。已釋初不定法竟。