○三緣境門四初大圓鏡智二初師但緣眞如

○次師但緣眞如 有義但緣眞如爲(wèi)境，緣一切法平等性故。

○四?所作智二初師但緣五種現(xiàn)境 ?所作智相應(yīng)心品，有義但緣五種現(xiàn)境。 莊嚴(yán)論説：如來五根，一一皆於五

○二初起門二初別明四初大圓鏡智二初師無間

○四增上緣二初總明三初明緣用 四增上緣謂若有法有勝勢用能於餘法或順或違，宗鏡第七十一卷釋云：謂若有法

○次釋二初正釋緣生三初且明四緣二?標(biāo) 緣且有四，宗鏡云：因緣則於有爲(wèi)之門，親辦自果。無間則爲(wèi)開導(dǎo)之義

○初?說緣 是故戒光從口出。發(fā)隱?？谀艹龉饷?。必有繇致名因。?言光自口出。?說緣。未說因也。

圓智緣禪師法嗣 ?紅覺滄涯。林瓊山爃在，石壁恬忍昌。

○七界繫現(xiàn)緣門二初徵 此十煩惱何界繫?？

○次別明所緣緣有無二初明外所緣緣非有二初

○次釋四初因緣二初標(biāo)列 一因緣謂有爲(wèi)法親辦自果此體有二一種子二現(xiàn)行。感果曰因助生曰緣親辦自果有助生義