醫(yī)書集成序

醫(yī)書集成序

醫(yī)之治人疾病也。砭?以鑚灼其肌膚。酷毒以攻害其腑臓。非有順適之快。甘和之美。而不愛千金重幣以求其厲巳者而甘心焉。誠以其疾苦之加。死亡之至。有甚於醫(yī)之所用故也。故曰不得巳而用之。猶國家之用兵與刑也。聖哲之爲治。豈忍使殘忍之伎。以劓刵而加諸血肉之軀。使勇悍之夫。操殺人之器。以跳梁擊刺以爲功也。固將以禁姦慝。止暴亂。以安良善。而致治平云尓。是以兵有兵書。刑有刑書。然而叔向不滿於子産。趙括一戰(zhàn)而亡君者。誠以執(zhí)書而不知用。其害有不可勝言者也。醫(yī)之爲書。古先聖神之言。而僅存於今者。素問難經(jīng)?樞甲乙之?而巳。古書竒奧丗逺。不無缺鑿難解者多矣。張長沙之書。學者重之。幾列於經(jīng)後丗之說者衆(zhòng)。若成無巳之不謬於?要者或寡矣。千餘年後継而作者。其河間劉守眞乎。而其言亦古奧丗俗淺俚。非儒家深於文字者。亦未易以盡通也。寥寥數(shù)千百年。天下萬方之國。生齒之繁。何可數(shù)計。而傳其學者又如此。則醫(yī)之爲道。人之爲生。不亦殆乎。且以近丗論之。士之生於東南者。氣質(zhì)柔弱。腠理淺踈。魚肉菜果粳稲之食。短味而少力。土薄水淺。炎蒸濕沮。易以中襲。故其人多畏忌而慎攻伐。是以醫(yī)者之用薬。每尚溫平。至於疑似之間。依俙以甞試。雖其謬誤。均爲殺人。然謹愼循持。猶可以漸理。故說者曰。得其道者爲冶病。悞於前失者又湏治藥。病雖巳失。所幸其藥勢之緩。猶或可爲也。中原至於北方。風氣堅勁。稟受雄壯。飲食充厚。膚理嚴宻。大實大滿之疾。常常有之。爲河間之學而得其傳者。胗脈察證。真知邪之所在。一決而去之。可謂快意而通神者矣。而其時東垣有?古老人。用薬至詳實甞以固根本爲重。非惟法當冝然。而亦可以救當時一偏之弊矣我

國家混一海宇。地氣周流，無有間隔。然而東南之民柔脆如故，而冨完安楽之乆，奉養(yǎng)之厚，欲楽之縱，則中州北方之人不如昔者亦有之矣。近丗乃有勦用其法以自夸，不足以深知劉君之?而究其法，一切從事於苦寒?利之劑，抵掌扼腕以爲神術。今夫殺人者死，傷人抵罪，有國者莫之能易也。若而人者，操殺人之具於頃刻之間而莫之禁，亦獨何心也哉？噫非書之罪也。譬若治平之丗，或草竊生乎其間，爲政者或一夫之力治之而有餘，或千人之衆(zhòng)討之而可定，的知賊之所在而用吾兵焉，則賊除而國安矣。今也雖有小冦，而遽出重兵以討之，?莫知賊之所在，於是元氣傷而本勢虛，雖微賊反足以成其勢而猖蹶者有之矣。賊雖去而本勢隨之以盡者亦有之矣。甞有及吾門者，謂甞治某人之疾，蓋用大黃、樸硝數(shù)斤，煑以大酒數(shù)斗而飲之。一夕疾良巳。又如是者飲之。數(shù)日疾乃巳。予斥之曰。古人服重劑。疾去止後服。且分兩少於今日。權衡多矣。雖牛馬豈能飲如此湯劑乎。予後跡其所治者皆死。古之人一汗之速。猶恐促其年。若用薬如斯人者。殘忍可勝誅哉。予閑居病此乆矣。而未有發(fā)予之論者。?稽處士費無?來山中。退然有不自足之意。惻然有憫丗之深心。自脩若不足。而懼無以及人也。故亦好醫(yī)焉。甞問其所爲學。則曰。臨川之金谿有三十六峯者。古僊真人之所游也。其下有鄧君文彪者。不楽居家，而好脩真之事。甞去郷里，適?越之郊，有聞其風者，築室山水之勝以留之。其徒苦挽之，以還其郷。乃以暇日，盡攷古醫(yī)經(jīng)彚而別之，三十有餘卷，命之曰醫(yī)書集成，數(shù)十年而後成。攟拾離合，該博叅互，其用心亦勤矣。鄧君憂醫(yī)學之失傳，而人生之不遂，蓋同於予心也。修書之事無隱亦與聞焉。鄧君字謙伯，號無爲子，書成而化去。無隠治其?如禮，又經(jīng)紀其家，獨寳其書以傳示諸公間。南行御史臺侍御史張公起巖見而恱之曰：子宜得蜀郡虞伯生氏之序，則當助子刋行矣。後數(shù)年，始能來爲余道之。嗟夫。昔之爲方書者。先列其經(jīng)絡。以見其病之所在。隨而見其治之之方。其後又有內(nèi)因外因不內(nèi)外因之目而條列之。而言病者無遺處矣。茲書也。乃自顛至踵。分列百骸。而以病係之。觀其病之所見。輕重大小。無不盡在。即其條而後觀其受病之經(jīng)。所因之故。一經(jīng)一緯，可以互見。亦著書之一法云。學不博不足以盡其藝。爲醫(yī)者尚有攷於斯文。

道園學古録卷之三十四。