天説下

天説下

或曰：天災流行，隂陽舛訛，天以之警扵人與？曰：否。天以氣為質(zhì)，氣失其平則變。是故風雨雷電、晦明寒暑者，天之喘汗、呼噓、動息、啓閉、收發(fā)也。氣行而通，則隂陽和，律呂正，萬物並育，五位時若，天之得其常也。氣行而壅，壅則激，激則變，變而後病生焉。故吼而為暴風，欝而為虹蜺，不平之氣見也。抑拗憤結(jié)，廽薄切錯，暴怒溢發(fā)，冬雷夏霜，驟雨疾風，折木漂山，三光盪摩，五精亂行，晝昏夜明，瘴疫流行，水旱愆殃，天之病也。霧濁星妖，暈背祲氛，病將至而色先知也，天病矣。物受天之氣以生者也，能無病乎？是故瘥癘夭札，人之病也；狂亂反常，顛蹶披?，中天之病氣，而不知其所為也，雖天亦無如之何也。惟聖人有神道焉。神道先知，防扵未形，不待其?之發(fā)也。尭之水九載，湯之旱七載，天下之民不知其災。朱均不才，為氣?勝，則舉舜、禹以當之。桀、紂反道，自絶于天，則率天下以伐之。元氣之不汩，聖人為之也。曰：然則人勝天與？曰：天有?不能，而人能之，此人之所以配天地為三也。曰：書曰：作善降之百祥，作不善降之百殃。非與？曰：此天之本心也，而天有所不能病。扵氣也，惟聖人能救之。是故聖人猶良醫(yī)也。朱均不肖，堯舜醫(yī)而瘳之。桀，紂暴虐，湯武又醫(yī)而瘳之。周末孔子善醫(yī)而時不用。故著其方以傳于世。易書詩春秋是也。髙文光武能於醫(yī)而未聖。故病少愈而氣不盡復。和安以降。病作而無其醫(yī)?；胳`以鉤吻為參苓。而操懿之徒又加鴆焉。由是病入于膏育。而天道?乎窮矣。曰。然則元氣息矣乎。曰。有元氣。乃有天地。天地有壊。元氣無息。尭舜湯武立其法?？鬃觽髌浞健７脚c法不泯也。有善醫(yī)者。舉而行之。元氣復矣。作天説。